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当代理想人居的环境之初探 　　古希腊哲学家亚里士多德说：“人们来到城市为了生活，居住在城市为了生活得更好”。城市在让生活更美好的同时，也带来了社会、环境、资源等一系列问题交织的复杂局面。这些主要由快速的城镇化带来的问题主要包括：城市的人口拥挤、交通堵塞、住房紧张、贫富两极分化、居民精神卫生状况堪忧、环境污染、生态破坏等；以及乡村的村庄空心化，大量劳力流失后的农业发展和粮食安全问题等等。 　　城市问题作为人类社会、经济、技术发展的缩影，开始越来越受到社会的普遍关注，城市规划学、地理学、建筑学、生态学、经济学、社会学等学科，纷纷聚焦于城市问题，然而这些学科只是从政治、文化、社会、技术等各个方面，研究解决城市问题的某一部分或者是某一侧面。在解决具体问题的时候更是“头痛医头，脚痛医脚”，例如，交通出现拥堵，我们就拓宽道路，人口聚集较快，我们就扩展建成区范围，结果只能城市无序蔓延，交通越来越堵。城市问题与乡村问题亦是相关关联的，就城市论城市亦不能解决城市问题。因此，迫切的需要来从整体上、系统化来了解、认识城市问题。 　　针对我国城镇化的发展特点吴良镛先生在道萨迪亚斯的“人类聚居学”的启发下，发展了适合中国国情的“人居环境科学”，首次提出了人居环境的概念。以试图从整体上、系统化来了解、认识城市问题，从整体入手考虑我们的生活系统。 　　人居环境的内涵 　　人居环境释义 　　人居环境，顾明思义，是人类的聚居生活的地方，是与人类生存活动密切相关的地表空间，它是人类在大自然中赖以生存的基地，是人类利用自然、改造自然的主要场所。人居小可以指住宅，大可以包含有城市化地区的大城市，是包括乡村、集镇、城市、区域等在内的所有人类聚落极其环境。 　　人居环境构成要素 　　人居环境的核心是人。 　　人居环境是满足人类生存的空间载体。人类作为自然界的改造者，有着其他生物所无法比拟的巨复杂的个体需求及社会网络。人类不仅有着对食物、水、氧气、睡眠、御寒等生理需要还有被尊重、被认可、安全、自我实现等心理需求。这就使得人类对人居环境的要求就不仅仅局限于“安身立命”，还要符合人类的美感、社会文化、社会道德以及人际关系特点。因此，人居环境建设必须关心人以及他们的生产生活方式，强调人的价值与社会公平。这在历年世界人居日的主题发展历程中就可见一斑，1986年的主题为住房是我的权利，1989年住房、健康和家庭，1993年妇女与住房发展，1996年城市化、公民的权利与义务和人类团结，1998年更安全的城市，2012年改变城市，创造机会。在现阶段，城市的无障碍设施的建设情况以及对弱势群体的关怀程度，已经成为衡量一个社会是否文明的重要标准。 　　人居环境的基础是自然，包括整个生物圈。 　　人的生产生活以及具体的人居环境建设活动都离不开更为广阔的自然背景。自然指气候、水、土地、植物、动物、地理、地形、资源等使得聚居产生并发挥其功能的基础。在全球城市人口比例迅速增加的同时，我们也面临着更加严峻的生态环境问题。全球变暖、水资源短缺、生物多样化减少等等一系列生态环境问题相继出现。人工构筑系统，是人类有目的的维持生存，改造自然的产物。 　　 人工构筑系统包括建筑物、构筑物及支撑系统。建筑物、构筑物只要指住宅建筑、商业建筑、办公建筑及公共服务场所等一系列为人类生产生活活动提供支持的人工化的空间。支撑系统主要指人类住区的基础设施包括资源供给系统——水及能源供给（电力、热力、燃气等）；运输系统——陆路（公路、铁路）、水路（航运）及航空运输系统；信息系统——通讯、计算机软硬件系统以及人工智能系统等。人工构筑系统是人类利用自然改造自然的人工成果，它不仅包含有物质内容，同时也包含有精神内容，建筑早已由“遮风雨”、“避寒暑”的庇护所，发展为建筑艺术，在满足人们生理需求的同时给予人类美的感受。改革开放以来，中国城镇建设迅猛发展，1995年至1999年中国城镇建成住房22.1亿㎡，约合3000万套，占1949—1995年共46年间城镇住宅建设总量的56%。社会全力向人人有屋可居的目标发展的同时，却带来了“千城一面”的尴尬境地。城市历史如何传承、城市文化如何体现？不仅城市如此，乡村也未能幸免，如何创造艺术的空间形态已然成为当前热议的另一课题。 　　二、从古代理想人居环境模式探讨理想人居环境具备要素 　　桃花源可以说是古代人理想的人居环境典范之一，自东晋文学家陶渊明在《桃花源记》一文中描述了一个极其优美与世隔绝的人间仙境后，后人多将“世外桃源”作为自己理想的家园，在陶渊明对这个理想家园的细节描述中，体现出了古人对理想人居环境具备要素的一些基本认识。 　　1、优越的自然环境 　　“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。” 　　理想的人居环境首先是自然条件良好、地产丰饶的。有平坦宽广