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形意拳国际化发展对策的研究 　　摘 要：形意拳，中国传统武术优秀拳种之一，集哲学、医学、养生及民族文化于一体，积淀了中华武术民族文化的精髓，是中华民族宝贵的文化遗产。文章从形意拳的国际化发展视角出发，通过综合运用问卷调查法、实地考察法和访谈法等研究方法，分析我国形意拳在国内外发展的现实处境，回顾古老形意拳的发展历史，并探索中华传统武术的发展策略，并在将二者结合的基础上，提出形意拳的国际化发展战略。旨在现代社会全球化大融合的趋势下，促进形意拳的可持续性和创新性发展，完善武术基本理论及形意拳相关领域的研究，并为推动以形意拳为代表的中国传统武术走向世界、走向现代化提供依据。 　　关键词：传播 传播学 民族传统体育 　　中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：2096―1839（2016）10―0001―05 　　形意拳，中国传统武术优秀拳种之一，集哲学、医学、养生及民族文化于一体，积淀了中华武术民族文化的精髓，是中华民族宝贵的文化遗产。形意拳传承历史悠久，文化底蕴深厚，主要流传于我国山西、河北、河南、云南、北京等省市，尤其在山西具有较为广泛的群众基础。它是中华武术形意拳理论、技术和发展体系研究的“活化石”，在国内外占据着重要的历史地位。 　　2008北京奥运会的成功召开，使中国武术的国际影响不断扩大，为其国际化发展创造了难得的机遇。目前，中国武术“走向世界”已取得了很大进展，国际武术联合会会员国已达到149个国家，中华武术特有的东方神韵和良好的运动竞技效果，赢得了国际武术友人的广泛关注。形意拳在国外的发展，也如同中国武术一样，遍及世界五大洲，受到了国外武术爱好者的青睐，来我国学习研究形意拳者也明显增多，特别是2014年国际传统武术锦标赛新增了形意拳比赛项目，形意拳所具有的中华民族文化内涵，特有的运动风格和技击特色以及健身养生的魅力，深深激发了国内外武术爱好者的学习热情，使其在国外传承的人群日趋壮大，传承的内容日渐丰富，习练者的水平也在不断提高。但总体来看，形意拳在国外的普及面还远不及太极拳、少林拳等拳种，习练群体的人群数量和整体水平都亟待提高。由此可见，形意拳国际化发展无论从发展策略还是发展对策上都还有待于进一步的理论研究。 　　1 古老形意拳发展对策回眸 　　十九世纪是形意拳发展的鼎盛时期，以山西一脉形意拳发展过程为例，形意拳在其发展过程中，为了使形意拳发扬光大，形意前辈门人在形意拳的发展历程中进行了多次尝试，在我们希望将形意拳推向国际化发展的今天，这些尝试都具有一定的借鉴价值。古老形意拳不同阶段的发展对策归纳起来主要包括四个方面。 　　1.1 广为传播 　　打破门户之见，择德授艺。门户之见、传内不传外的思想，在某种程度上限制了形意拳的发展。形意门人牢记先师的教导，打破门户世俗之见，只要品行端正，不论门派，不论种族，不论男女，均可拜师学艺，以师徒相称。其后，响应党的号召，遵循党的教育方针，视形意拳为民族文化，取消了传统收徒“拜帖磕头”之礼，以师生相称授受形意拳，在授艺的同时，注重品行的培养。 　　成立站、馆，拓宽辅导。1918年，太谷县成立了体育会，布学宽负责武术工作。1935年，太谷县成立了国术馆，宋铁麟任馆长。至1937年，太谷城乡建起了75个武术推广站，共计40多个村庄、约1500余人练习形意拳，使形意拳传播到农村普通到百姓，拓宽了形意拳传拳的人群，练习形意拳的人数猛增。1964年，国家体委黄中副主任视察山西省太谷县武术活动时，太谷县曾有5000余人的表演活动。 　　推入学校，授课健身。1918年太谷县体育会成立后，将形意拳推入学校，进了体育课的课堂。据“太谷武术史”记载“在县城一高、商业、文昌宫等校增设了武术课，聘请布学宽担任教师”，又据《形意拳探微》记载“城乡一些学校开设国术课，布学宽任城内八所学校国术教员。刘俭等一批拳师也去农村学校任教[1]”。1934年，太谷铭贤中学开设了国术课，布学宽受聘为国术教员，据1935年6月“山西私立铭贤学校一贤”记载：“布学宽：山西太谷，国术教员，到校民国廿三年八月。……国术（徒手）（春秋二季）……”。形意拳进入课堂，不仅为广大青少年提供了学习的机会，而且对形意拳的传播起到了积极的推动作用。如巴西宗师武朝相、危地马拉宗师李英昂均为铭贤学生，均是在校期间由布学宽先生培养的形意拳新秀。 　　1.2 竞技交流 　　形意门人在广为传播的基础上，为了更好地普及形意拳，提高学习形意拳的积极性，经常进行形意拳套路演练和技击（太谷县称撕扒）的交流活动，其形式多种多样，师徒之间、师兄弟之间、村与村之间等等，形意拳在民间有“顽皮拳”之称，意思是练武不怕人看，喜欢人看。特别是将形意拳列入太谷县正月十五元宵节的表演活动后，几十年从未间断，一直延续到现在。表演者自愿参加，成为太谷