比较思想政治教育跨文化的研究单位探析.docVIP

比较思想政治教育跨文化的研究单位探析 　　[摘 要] 比较思想政治教育跨文化研究必然既要把异质文化系统作为其文化背景，又要关注各国思想政治教育文化现象。为此，比较思想政治教育跨文化研究单位的分析既不能单纯依靠文化背景，也不能单一围绕文化现象来展开，而应遵循综合、辩证统一的方法原则，把以文化为背景的文化分析单位和以思想政治教育为文化现象的民族国家分析单位共同作为比较思想政治教育跨文化研究单位。 　　[关键词] 比较思想政治教育跨文化研究；民族国家单位；文化单位 　　[中图分类号] G644 [文献标志码] A [文章编号] 1008-2549（2018） 01-0036-04 　　就文化的产生与功能而言，文化是人化和化人的统一，人化是人发挥自身主观能动性的表现，指人类创造的一切精神产品与活动，表征着人类社会生活的记忆与足迹。“人以自己的活动，按人的方式改造整个世界，使相关的一切打上人文印迹，烙上人文性质。”[1]化人是文化反作用于人类的表现，在前人与当下的文化环境中学习、养成的为生活所需的一切习俗、制度、规范和价值观念。“改造世界的人文成果武装人、提升人、造就人，使人获得更全面，更自由的发展，日益成为‘人’。”[2]人化与化人彼此相互衔接，无限往复循环，生生不息。 　　注重从文化视角出发，超越学界对各国思想政治教育事实发展的描述介绍，转向深度挖掘思想政治教育现象背后文化归因等成为了比较思想政治教育学科研究的关注点。“思想政治教育是特定的文化形态、文化活动和文化事相，不仅具有文化的一切内涵和特质，而且还根植在文化的土壤中。”[3]思想政治教育不仅依托特定的文化时空背景，还作为一种特殊的文化现象，参与社会文化建构，并成为其重要的组成部分。可以说，文化背景是思想政治教育生成、发展的文化土壤与根基；文化现象或文化形态是思想政治教育本身作为一种文化事相、文化内容而呈现的。这里的文化背景与文化现象既对立又统一，因此，从思想政治教育文化背景与文化现象的双重维度展开对比较思想政治教育跨文化研究分析单位的探讨是极为必要的。 　　一 比较思想政治教育跨文化研究的文化维度 　　（一）文化背景与比较思想政治教育 　　比较思想政治教育的任务之一就是要探究不同民族国家思想政治教育的文化根基。不同民族国家的思想政治教育既生成于特定的社会历史、文化传统中，又受之影响。同时在社会发展中，文化与政治、经济的联系较为紧密，它们共同构成思想政治教育理论与实践发展的社会影响因素。学界多数学者把文化作为思想政治教育发展的背景因素来分析，周琪从比较教育学领域中的“因素分析法”指出应注重对思想政治教育文化和社会历史背景的研究，“思想政治教育既是一种以社会主导意识形态为主导的教育活动，又是个体接受社会化的过程，其性质、内容等直接受到特定社会文化、国家政治主权和民族心理等社会因素制约。”[4]韩丽颖认为，比较思想政治教育之间的跨文化对话应“从文化视角出发，进行不同文化背景的思想政治教育比较研究。”[5]戴锐也试图通过跨文化对话的方式，发现异质文化影响下思想政治教育运行的规律与诀窍。李艳也认为“构建学科研究的问题意识，分别从文化背景、教育理念、培养目标、学科体系、内容结构、方法框架、基本规律等方面，进行解读、阐释和比较”[6]。 　　学者们把文化背景作为影响思想政治教育发展因素的观点，普遍认为各国思想政治教育的发展来自于本国历史文化传统与当代世界文化共同发展的时空背景。即“只有以不同国家或地区的社会历史背景为切入点，对其文化传统、政治制度等予以充分把握，才能从不同国家或地区的思想政治教育的形态表征进入规律层面。”[7]在不同文化系统下思想政治教育研究过程中，这种文化因素还构成研究者们探讨思想政治教育之间异同性的变量分析，把文化背景作为一种可控的因素变量，试图寻找其中的关联性或因果关系。 　　（二）文化现象与比较思想政治教育 　　文化不仅是推动和影响思想政治教育发展的因素和背景，也是构成社会、学校、家庭思想政治教育中必不可少的一部分。思想政治教育是一种文化现象，是人类社会文化的组成部分。作为一种文化现象而言，思想政治教育是在社会实践中产生的，为统治阶级所需要的一种思想武器和?y治工具，承担着社会政治教化的责任，不断塑造和培养符合社会需求的社会主义接班人。经过一代代人的不断延续和发扬，成为人类社会文化的一部分。其中对于社会文化中存在的“政治意识、价值观念、法律思想、道德规范、宗教和艺术等是构成文化的重要组成部分，也是思想政治教育的中心和主干。”[8] 　　如果说“教育是人类社会的独特文化现象，在本质上深深植根于一国的传统与文化之中，任何教育制度及其相应的具体实践都具有突出的文化特性。”[9]其实就教育而言，它也是特定国家政治权力控制下的产物，教育形式本身是压缩