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湘西司城村街巷的空间特征解析 　　摘要：司城村的街巷空间是当地传统文化的重要组成部分，由于受到历史社会和特殊地理环境的影响，司城村街巷空间童颜具有独特且又复杂的特征。本文从司城村街巷空间的功能、界面所体现的历史民俗文化、复杂的界面性质解读街巷空间，以期更深刻地理解和保护司城村街巷空间。 　　关键词：地域性；街巷；空间；界面 　　中图分类号： C35 文献标识码： A 　　引言 　　日本著名建筑学家卢原信义在他的著作《街道的美学》中写道：“游客旅行国外初次访问某个城市时，首先到手的恐怕就是城市的交通图。地图上详细地注明道路和广场的名称……街道是旅客评价一个城市的标志。”[1]美国城市规划发展影响人物之一的简?雅各布斯在在他的著作《美国大城市的死与生》中亦写道：“当我们想到一个城市时，首先出现在脑海的就是街道。街道有生气城市也就有生气，街道沉闷城市也就沉闷。”[2]我国的城市历经了数千年的历史，形成了独特的城市风貌，在城镇系统中，街巷的产生与城镇的形成有直接关系，而城镇的发展也在街巷格局的不断改变中逐渐完善。湘西地处我国云贵高原东侧的武陵山区，是苗族土家族聚居之地，司城村位于湘西州永顺县北部，是湘西土家族土司王经营了八百多年的历代古都，留存有大量的遗址，包括祖师殿、彭氏宗祠、土司德政碑、翼南牌坊、土司地宫、土司古墓群等，见证着往昔的历史。 　　1 司城村街巷空间概述 　　司城村具有双重身份，一是其是具有800多年土司文化的遗址村落，二是其现在为土家族人居住的传统村落。村中的街巷空间不同于其他村落，一方面具有时代性，显而易见的表现就是其形态的变化，这记录了司城村在某一时期的各方面水平如经济、技术；另一方面是具有民族地域性，这是当时的制度、宗教、文化多方面影响力之下的产物。就物质构成而言，空间是由界面围合而成的，其界面的属性是这一空间形态的重要内容。[3]司城村的街巷空间街面包括底界面、侧界面、顶界面。底界面是对街巷地形特征、地面铺装及附属建设的承载；侧界面是由建筑对外界界面围合而成；顶界面是由树木、建筑的延伸物如屋檐等高于人的水平视线且与底界面呈对立关系的有形之物组成。这是街巷内部空间的构成，而另一方面则是街巷的外部空间，以及街巷与周围建筑、植物的关系。老司城的街巷路面随地势的变化铺以层层的鹅卵石石阶，一条冷清的石街，街面嵌着鹅卵石并拼成各种图案。这条由卵石立铺的街道贯穿东西，成为全村建筑布局的主体轴线，所有的建筑都是沿着它展开；再由于地势高低起伏，使得建成后的民居建筑依山就势，错落有序。 　　2 司城村的街巷空间特征 　　2.1 丰富的街巷互动功能 　　交通联系是街巷的基本功能也是人类对于道路的基本诉求，对于司城村来说，主要表现在对外和内部本身联系两个方面，司城村的街巷并不仅仅是指现代生活所用到的街巷，也包括遗址的遗存街巷空间。 　　对外，土司时期永顺土司出入的交通一是靠水路出入洞庭湖，进长江联系京城；二是靠四通八达的陆路古道体系联系外界。古道作为土司时期联系外界主要通道，不仅商贸繁华，还具有重要的军事作用，在各条古道上，不仅设有哨卡、关卡、要塞等军事设施，还分布着大量商铺、歇铺等便民设施。商贸的发展既促进永顺土司经济的发展，又有利于民族间文化的交流和融合。古道体系在运输物资，维持军事防御体系运转等方面发挥着重要作用。内部的街巷空间布局较为密布，纵横相同，据民间传说有“八街、九巷”正街是位于大西门外西北――东南向的主要道路，与河街基本平行，向南与左街、紫金街相连，通往紫金山墓群、祖师殿建筑群。对于村落来说，具有实质意义的社会活动均发生在人停留或慢速行进的时候，[4]因此，司城村的街巷空间直接增加了村居民交往的机会。 　　司城村是土家族聚居村落之一，土家族的祭祀、节庆活动也较多，街巷空间成为村民重要的户外场所之一。对于司城村来说，本身相对较窄的街巷空间中，其人行走道却相对较宽，大大超出了当地的土家村民生活、劳作的日常所需空间，人们多用来堆放生活物品，这种看似不合理的空间布局在有游客游览以及祭祀、节庆的时候情况就比较清晰了。 　　2.2历史文化的延续 　　土家族先民的图腾文化、湘西民间风水说在古城街巷的选址、街巷的空间布局和细部营造中均有所体现。在司城村传统街巷中随处可见湘西的民俗风物，如土家族服饰，蜡染、织锦、建房、等民间工艺，其间不乏身着名族服饰的村民，在吊脚楼上刺绣，或是乘船过河进行生产劳作。街巷底界面的多用当地材料如鹅卵石，屋内地面多为块状磨石铺垫，以求平整。这些独具地域特色的街巷景观均是对土家族历史民俗文化的传承。 　　2.3复杂的界面特性 　　老司城街巷空间界面的复杂性主要体现在界面在空间场景中所扮演的场景属性。界面关联着空间的领域感和场所感，表达相邻空间之间的相互关系、性格属性和空间秩序