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生态翻译学视角下旅游外宣翻译的策略初探 　　【摘要】旅游外宣翻译指的是旅游文本材料的翻译，能否得当地翻译外宣材料不仅有利于中国旅游业走向国际市场，更有助于中国文化的传播，从而较强各国各民族的交流与了解，提升中国的国际形象。生态翻译学强调翻译的适应选择论，译者在翻译过程中对翻译的生态环境进行适应与选择，包括语言维、文化维、交际维的适应与选择。鉴于中外旅游文化在旅游目的、价值观、及审美情趣等方面存在的差异性，译者在翻译旅游外宣材料的过程中如何克服这些语言、文化、交际思维、价值观等方面的障碍？采用什么样的翻译策略才能更好地传达文本信息，传播中国文化？这将是本文作者集中探讨的问题。 　　【关键词】生态翻译学 旅游文化差异 翻译策略 　　一、 前言 　　随着经济的发展，社会的进步以及交通工具提供的便利性不断提高，出门旅游已经成为一种世界范围内普遍的现象。据世界旅游组织预测，到2020年中国将有可能成为世界上最大的旅游市场，每年吸引的国外游客将达到1.3亿人，位居全球第一。因而，各种英译旅游文本就成为外国游客获取旅游信息、了解旅游景点、了解中国文化的重要媒介。外宣翻译是“翻译的一种特殊形式，指在全球化背景下以世界了解中国为目的，以汉语为信息源，以英语等外国语为信息载体，以各种媒体为渠道，以外国民众（包括境内的各类外籍人士）为对象的交际活动。”然而，现今旅游外宣翻译良莠不齐，“语用失误、文化失误、语言失误”现象普遍存在。这些外宣失误不仅阻碍了中国文化的传播而且严重地损坏了中国的人文形象。因而，了解中西文化差异，以正确的理论为指导，应用得当且有针对性的翻译策略来翻译旅游外宣文本是我们成功介绍旅游景点、传播中国文化亟需解决的问题。外宣翻译“除去所有翻译工作都需要遵循的‘信、达、雅’标准之外，外宣翻译更需要翻译工作者熟知并运用‘外宣三贴近’（贴近中国发展的实际，贴近国外受众对中国信息的需求，贴近国外受众的思维习惯）的原则。”如何坚持这个原则，使用得当的翻译策略将是本文将要解决的问题。 　　二、 中西旅游文化对比分析 　　中国历史悠久，文化厚重，民族众多，具有丰富的民族文化特色。旅游外宣资料，其功能主要是向游客介绍旅游地的风景名胜、历史典故、人文习俗，传递文化信息，激发游客兴趣。然而，中西方在审美、道德观、价值观上的差异反映在旅游中则体现为旅游文化的巨大差异。首先从旅游目的来讲，西方人出门旅游的目的是为了了解一个地方的灿烂的文化、悠久的历史、当地的民俗风情及风俗习惯。据对美、日、法、英、德5国游客来海南动机调查显示：他们第一是了解民众生活（100%），第二是了解历史文化（80%），第三是游览观光（40%）和品尝佳肴（40%）。而中国人出门旅游的目的多为超脱现实，远离烦恼，超然万物，当然也有欣赏风景，参观历史古迹之意。其次，从价值观差异来讲，中国长久以来深受儒家、道家思想影响，注重等级差异，宣扬“天人合一”。“忠孝仁义”是价值衡量的基本标准，强调“重义轻利”，提倡“修身齐家治国平天下”，而西方信仰上帝，相信通过自己的努力追求可以实现自己的理想，因为他们致力于控制自然、改造自然为己用。因而，他们更加致力于对外扩张，掠夺甚至屠杀以谋取暴利。最后，从审美情趣差异来讲，受亚里士多德的形式逻辑影响，西方人重物我分离、二元对立，偏向于对客体进行冷静的分析，直面物体的本质，再现事物的原貌。他们对待事物的态度是思考、研究进而改造、征服，重逻辑思维，强调借用科学的手段对事物进行精确地观察把握，而中国人强调天人合一，人与自然融为一体，认为艺术不在于模仿自然，而在于表达受自然感动之“心”，不在再现外物的原形原貌，而在于抒情言志。“观山则情满于山，观海则意溢于海。”“我看青山多妩媚，青山看我亦如是。”注重艺术感受，强调人与自然总是和谐的。 　　因此，正因为中西方在旅游目的、价值观、审美情趣等各方面的差异，要想让外国人理解旅游外宣文本甚至产生和国人一样的理解和感受，就需要我们译者在翻译过程中采取恰当的策略，加深文化层次的翻译。 　　三、 生态翻译学 　　胡庚申教授将翻译生态与自然生态作隐喻类比，以生物进化论中的“自然选择”“适者生存”等基本原理为基石，以中国古代哲学中的“天人合一”、“适中尚和”的经典智慧为依归，提出了“翻译即适应与选择”的翻译理论。翻译适应选择论认为：翻译的实质是译者适应翻译生态环境的选择活动；翻译的过程是译者适应于译者选择交替进行的循环过程；翻译的原则是多维度适应于适应性选择；翻译的方法是语言维、文化维、交际维的适应性选择转换；译文的评价标准是多维转换程度、读者反馈、译者素质等，最佳翻译是“整合适应选择程度”最高的翻译。翻译适应选择论探讨的是在一定的翻译生态环境中译者对翻译策略进行多维度的选择与适应，即语言维、文化维、和交际维的适应性选