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纳粹德国政治教育理论的体系探析
纳粹德国政治教育理论的体系探析
摘 要:纳粹时期德国政治教育理论并非希特勒及其纳粹党徒毫不入流的语言堆砌,而是具有深厚的思想理论基础、明确的政治目标和精心的教育设计,由此构成了一整套严密的政治教育理论体系。本文从哲学、政治、教育三个层面分析纳粹政治教育理论,揭示纳粹政治教育的本质特征,为全面研究德国政治教育提供有益补充。
关键词:纳粹德国;政治教育;理论体系
中图分类号:G551.6
文献标识码:A
文章编号:1671-0169(2012)02-0115-05
德国政治教育历史悠久,积累了丰富的思想和实践经验。它既经历了以培养“顺从的臣民”为目标的封建专制时期的“国民教育”,也经历了魏玛共和国时期以重塑德意志民族精神和巩固新生的民主政权为首要任务的“基于国家和民族的政治教育”,还经历了二战后建立在反思魏玛和批判纳粹政治教育基础上、以资产阶级民主为核心价值的“民主政治教育”。从德国政治教育数百年的发展史来看,纳粹时期的“政治教化”无疑是最为反动和扭曲的,它“无论在理论上还是实践上几乎完全与重要的西方教育传统、德国政治教育以往的历史和发展相决裂,基本上建立在希特勒《我的奋斗》里所描述的教育目标基础之上”[1](P86-90)。但纳粹政治教育也有其深厚而驳杂的思想理论基础,具有鲜明的政治目标导向性并做了精心的教育设计,由此构成了一整套严密的思想理论体系。
一、基于纳粹主义的思想理论基础
所谓纳粹政治教育的思想理论基础,也就是希特勒和纳粹政权用以说明其政治教育乃至全部教育实践的“合法性”与“合理性”基础。纵观纳粹运动的历史,其政治教育渗透着畸形的人性观,充斥着极端种族主义思想、“领袖原则”和权力意志以及浓厚的军国主义色彩。
纳粹政治教育的根本出发点是把人当作感性而非理性的生物,理性作为虚弱的外表完全受到人的本能和意志的驱使。希特勒认为,“相比一个精神丰富但意志薄弱的人,一个缺乏文化教养,但拥有强健的体魄、充满愉悦的决断和意志力的坚强性格的人,才具备最高贵的民族品质”[2](P48)。纳粹政治教育的目标就是把人锻炼成能够发扬种族特性、体格健全、意志坚强、富有斗争性的“功能化”的人,尤其是行动果敢的“永葆激情的战士和政治军人”[3](P28)。人的政治天性在于行动,“‘行动型’相比‘静观型’更符合人的本性”[3](P131)。纳粹政治教育理论家阿尔弗雷德?博伊姆勒(AlfredBaeumler)把“解脱”和“怜悯”等具有宗教关怀色彩的观念称之为“消极人类学”,否定启蒙运动以来把人定义为“理性人”的观点,认为在种族中反映了人类的本质和共同特性,即一种确定无疑的秩序和性格为基础的行动方式,这种行动和反映是无意识的本能。种族共性是时代保持下来的行为方式的体系,因此种族应该是教育关注的对象和原理。纳粹教育家恩斯特?克里克(ErnstKrieck)批评德国传统教育对人的智力和理性的过度关注,认为它忽视了人的意志和本能的培养,新的民族教育应该对人的行为和意志进行教育,致力于积极而有种族意识的教育模式,把人定义为有机生物学意义上的“培植对象”。在这些人性观的思想指导下,全部教育的意义只在于塑造躯体健硕、意志坚强、性格残忍的“强壮而完美”的战斗者和政治军人。
极端种族主义是纳粹主义理论体系的核心和基础,也是其政治教育的核心价值。种族主义作为源于原始日尔曼-雅利安人反对犹太人种族斗争的反犹主义传统,在19世纪后期随着社会达尔文主义的泛滥而不断发展和达到巅峰的意识形态,在“民族”、“血统”、“国家”等掩盖着种族主义本质的面纱下形成“民族共同体”思想,在纳粹德国的教育里得到全面的阐释和实践。纳粹主义通过对社会各阶层进行持久的教育过程,而消除现存传统、权力等级和内部矛盾等各种偏见,实现所谓不分等级、不分职业、不分性别的“绝对平等”的德意志民族内部一致性,彻底消除个人主义。“民族共同体”思想在教育中的突出表现是“教育源于共同体又归于共同体,共同体是一种生活方式的典范,这种生活方式持续地与教育相互影响着”[4](P69),单个的人则没有价值,教育不是关注个人思想的成长和决策能力的提高,而是更多地从共同体立场出发教导人们对领袖意志的绝对服从和执行。正如希特勒所说,“在这个共同体内,日尔曼人作为纯洁的雅利安人,是健康、强壮的人,这就是理想;他们朴实、简单、勤劳、忠诚,没有身体上、精神上的缺点;在民族伙伴令人愉快的关系中,作为生机勃勃的能动者,他们将时刻听从领袖人物的召唤,去实现古老的人类梦想;他们是英勇的战士,他们将毫不犹豫地为整体献身”[5](P239)。他希望藉此来获取德意志民族的自我价值感和荣誉感,通过这种模糊阶级差别、包容性广泛的“共同体”意识来唤起并组织这个民族,最终建立独裁统治的群众基础和思想基础
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