如何用社会主义核心价值观引领事业单位文化建设..docVIP

如何用社会主义核心价值观引领事业单位文化建设 事业单位是指国家以社会公益为目的，由国家机关举办 或者其他组织利用国有资产举办的，从事教育、科技、文化、 卫生等活动的社会服务组织。因此，事业单位的文化建设必 需围绕当代的“社会主义核心价值观”进行展开。 党的十八大首次将社会主义核心价值观概括凝练为12 个词，即国家层面的“富强、民主、文明、和谐”，社会层 面的“自由、平等、公正、法治”和个人层面的“爱国、敬 业、诚信、友善”。体现了我们党高度的理论自觉和文化自 信，由于社会主义核心价值观是一种重要的文化“软实力”， 其作用相比事业单位的“硬实力”更加潜移默化，更能影响 事业单位的前进和发展［1］。因此，研究社会主义核心价值 观与事业单位文化建设的关系，对于发展事业单位和建设社 会主义和谐社会，提升事业单位文化“软实力”具有重大的 理论价值和现实意义。 一、事业单位的概念及其功能 事业单位一般是由国家设置的，带有一定公益性质的机 构，但不属于政府机构，其人员与公务员性质不同。我国有 关法律法规对事业单位的定义主要有两个：一个是1998年 国务院发布，XX年修订的《事业单位登记管理暂行条例》。 另一个是1999年全国人大常委会通过的《中华人民共和国 公益事业捐赠法》，定义为：“依法成立的，从事公益事业的 不以营利为目的的教育机构、科学研究机构、医疗卫生机构、 社会公共文化机构、社会公共体育机构和社会福利机构等。” 主要包括各级党政机关，教科文卫，以及新闻出版、体育、 环境监测、城市建设等，此外，还有一些机关的附属机构和 法律服务所等，大体可以分为“参公”、“全额拨款”、“财政 补贴”、“自收自支”四类。它的三大功能特征：服务性、公 益性和知识密集性。 二、事业单位文化的现状 马克思曾经在《德意志意识形态》中指出：意识在任何 时候都只能是被意识到了的存在，而人们的存在就本是他们 的实际生活过程。马克思的这一论断表明，文化作为人类的 精神活动，一定是建立在某种具体的特定时代的“实际生活 过程”基础之上的。观念的东西不是凭空产生的，而不过就 是对社会存在的一种客观的反映而已。所以，马克思又说： 道德、宗教、形而上学和其他意识形态，以及与它们相应的 意识形态便失去独立性的外观。它们没有历史，没有发展； 那些发展着自己的物质生产和物质交往的人们，在改变自己 的这个现实的同时也改变着自己的思维和思维的产物。不是 意识决定生活，而是生活决定意识。[2，3] 考察当代中国事业单位文化的现状，对于我们深入领会 为什么要用社会主义核心价值观引领事业单位文化建 设？”这一问题，具有非常重要的意义。从主流方面看，当 代中国的事业单位文化是好的，但消极的、错误的甚至腐朽 的文化因素也存在于其中。 一是价值观念错位。一方面，拜金主义、享乐主义、消 费主义、物质主义盛行；另一方面，受价值相对主义、价值 虚无主义的影响，使得当今中国的事业单位文化存在着“重 肉体不重灵魂”的现象，相对主义和虚无主义都有一定市场， 在某些层次的人群中还有较大市场，如贪污、行贿、受贿、 讲排场等。 二是嘲弄理想，否定崇高，解构普遍价值。本来，从人 的生命存在本质出发，文化必然包含着两种既相区别，又相 联系的品格，即世俗性品格和超越性品格。文化的世俗性品 格可理解为文化的如下品格特征，即肯定现世生活，力求从 现世生活本身寻求其合理性与合法性依据，而文化的超越性 品格则意味着一种文化不简单地迎合现世生活，而是与现世 生活保持一种自觉的疏离；它关注生命的永恒存在和终极意 义，力求提供一种供人栖息的终极的安身立命之所。马克思 指出，人们为了能够“创造历史”，必须能够生活。但是为 了生活，首先就需要衣、食、住以及其他东西。因此，第一 个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活 本身。马克思认为物质生活本身正是历史的“世俗基础”。 就这一点而言，现世生活的合理性和合法性并不需要从它自 身之外去得到说明。但是，立足于现世生活来阐释生命存在 意义的立场，是以回避对生命之终极归宿的思考为前提的， 它不直面生命的另一面即死亡，从而将个体生命的悲剧意识 淡化了。然而在当代中国大众文化的发展过程中，世俗性的 一面被大大强化而超越性的一面则大大弱化了，这就导致了 人们只关注当下的、个体性的利益追求，而忽略了未来的理 想提升，嘲弄理想、否定神圣与崇高，解构普遍价值，成为 当今中国事业单位文化中的一个令人瞩目的现象。[4] 三、社会主义核心价值观引领事业单位文化建设的必要 党的十八大提出“三个倡导”，并且强调要积极培育社会 主义核心价值观。以社会核心价值观引领事业单位文化建设， 践行核心价值观，实现事业单位文化建设的健康科学发展。 在事业单位文化的宣传上，弘扬社会主义核心价值观，有助 于规范事业单位职