跨民族文化传播视阈下内蒙古文化产业发展路径的研究.docVIP

跨民族文化传播视阈下内蒙古文化产业发展路径的研究 　　一、会展业发展的基本情况 　　会展就是会议和展览等集体性活动的简称，是指在一定地域空间，由多个人积聚在一起形成的、定期或不定期的集体性的物质、文化交流活动。从广义上讲，会展还包括博览会、展销会和节事活动，等等。会展自身高效性、集聚性、互动性、联动性的特点使其在文化产业中大放光芒。 　　事实上，会展业本身就是一种群体性的有组织的传播活动，在这个传播过程中，展方集中向受众传达各种信息，实现了双向交流，扩大了影响，树立了形象，实现了收益并传授了知识教育了受众，就是得益于会展社会效益与经济效益的双丰收，它才迅速在文化产业里崛起并越来越多地得到各界青睐，不论是从国际层面还是国家层面，抑或是从内蒙古本地区层面出发，会展业的发展都备受瞩目。 　　当前，民族地区发展会展业必须把握两大趋势：一是培育品牌化的展会、突出地域特色。内蒙古的文化特色是其他区域无法复制和舶来的，因此，我们具备了特色制胜的优势。二是会展举办的地方发生了变化，由大城市向中小城市转移。内蒙古几大城市如呼和浩特、鄂尔多斯和包头都具备了主办展会的相应条件。这两大趋势对内蒙古发展会展业发出了极好的信号。 　　二、跨民族文化传播视角下内蒙古特色文化传播意义分析 　　跨文化传播是指两个不同文化背景的群体之间的信息传递与交流活动。不同文化之间的传播可以是自然的、无意识的，即通过不同社会文化的接触，文化间不知不觉的相互渗透；也可以是有组织、有意识的。前者在物质文化方面表现较为显著，后者主要表现在精神文化方面。跨民族文化传播是跨文化传播的一种重要方式，它是一种有组织有目的的传播。民族地区的会展活动、节事活动都属于跨民族文化传播的一种形式，通过这种形式达到举办方不同的传播目的，实现不同群体的文化交流。 　　（一）符号化——符号解读 　　内蒙古地区传播系统中最为显著的符号包括语言、文字、书籍、服饰、图片、舞蹈、音乐、乐器，等等，这些符号是文化信息的外在形式和物质的载体，是民族文化信息表达与传播不可缺少的基本要素。会展活动作为传播活动的一种方式，它可以实现符号化的过程，即作为民族地区本着推动民族文化流动的初衷将自己希望传递的信息或意义转换为语言、音声、文字或者其他符号，在会展的平台上展现出来，以达到传播民族文化、树立区域形象、强化不同区域和民族地区间的沟通和信息共享的目标。 　　2012年4月份的“西洽会（中国东西部合作与投资贸易洽谈会）”，内蒙古就以独特的布展风格吸引了各省旅行商的目光，达成了400多个合作意向，签约10个项目，签约金额14亿元。辽阔的草原、洁白的毡房、成群的牛羊和奔驰的骏马，这些布展符号再次传递出草原风光、民族风情的独特魅力，不论是经济效益还是社会反响都让人欣慰不已。 　　著名语言学家罗曼·雅各布森曾经指出，交流的所得，有相当一部分来自于语境。这里所说的语境在传播学里被称为传播情境，它就包括了具体传播活动进行的场景。因此，可以看出，类似民族文化的展览会常常会给非本地域的人们提供一种模拟的传播情境，同时在草原风光和民族风情的符号配合下，本民族地区的独特之处便深深地烙印在了人们的印象中挥之不去，从而实现了精神上的交流。 　　（二）象征性社会互动传播和共同意义空间的扩展 　　内蒙古发展文化产业的动力不仅在于振兴民族文化产业，同时也是对外形象建构的要求。这种你来我往的跨民族文化传播的互动过程需要解除文化背景差异、符号解读差异、民族语言差异和价值观念差异几道屏障，这些屏障的解除恰恰需要传受双方不断交流、不断磨合来实现。 　　如下图所示，A表示传播者的意义空间，B表示受传者的意义空间，双方的意义交换只能通过黑色区域即共通的意义空间进行。随着意义交换的活跃化和持续进行，共通的意义空间才有不断扩大的趋势。作为社会互动过程的传播，其重要功能之一就是扩大这部分空间，加深双方的了解和相互理解。 　　A B 　　2012年11月初，《印象鄂尔多斯》全国巡回摄影展在哈尔滨市启动，图片展精选出300余张表现鄂尔多斯经济、社会、文化等方面的图片，旨在通过一系列形象生动的图片，展示经济社会文化等领域的斐然成就，同时也不回避本地区在发展过程中遇到的一些矛盾和问题。近年来，鄂尔多斯市的发展举世瞩目，人们通过各种传播渠道获知了关于鄂尔多斯的信息，此次摄影展活动是其主动走出去的一种文化表现形式，让外界身临其境真实地感受鄂尔多斯市的繁荣景象，让外界的认知提升一个新的高度，主动拓展了彼此的意义空间。 　　（三）会展传播中视觉认知的建构过程 　　符号化与共通的意义空间需要视觉系统的最终整合才能实现完整的视觉体验。视觉体验不是一步到位那么简单，越丰富的视觉感受就能带来越多的视觉认知。当前，会展传播作为一种典型的高参与度、高卷入度和体验式