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美的历程的优秀读后感 美的历程是李泽厚创作的文艺理论著作。下面就随一起 去阅读美的历程的优秀读后感，相信能带给大家帮助。 美的历程的优秀读后感一 “美”这个词太抽象了， 因其本身不能作为一个独立的实体存在，它只能依附于某种 物质，比如人、自然，当然还有人类创造出来的种种艺术品 （建筑、绘画、雕塑、诗歌、瓷器、园林等等），本书也就 是围绕这些各擅其美的艺术形式以时代为线索进行了一次 系统的梳理和欣赏。 我没有从开篇的远古时代之龙凤艺术看起，而是从中间 向前后延伸开去。因为每一章都可以自成一体，所以这样看 也并不觉得混乱。其中我最喜欢的有两部分。 一是写初唐诗歌和苏轼，书中对于张若虚的《春江花月 夜》的赏析很能引发共鸣，少年意气风发，虽然心头偶尔划 过的无常感给人生蒙上了一层浅灰，却是同整个国家一样处 在欣欣向荣的上升的时期，让人觉得一个新时代即将来临。 而苏轼作为词人在文学上的地位我是了解的，但是没想到他 对后世的影响不仅仅是那些绝妙的文字，更重要的是从屈 原、陶渊明以来文人的自我精神救赎到他那里终于有了一个 答案，那就是对人生无常的彻底勘破。 二是佛陀世容，结合当时的历史去看那些千百年前巍峨 的佛像和石窟，一下子便让这些静穆威严的雕塑有了丰富厚 重的内涵。佛像愈高大，人在现实中的地位就越渺小；佛像 愈和蔼，人的苦难就越深重。一旦有了这种对立的视角，你 会发现艺术和美有时纯粹是人类的一种精神信仰。 此外其它如讲魏晋、宋元山水画等等章节，无一例外地 都能从思想上给人以启发，从语言上给人以享受。 美的历程的优秀读后感二 贯穿《美的历程》全书的 思想是“故意味的形式”。李泽厚先生的这一思想是在克莱 夫?贝尔提出的“美”是“故意味的形式”的闻名观点上 加以继续发展和美满的。红岩读后感100字认为“故意味 的形式”决定于可否引起不同于一般感受的“审美情绪”， 而“审美情绪”又泉源于“故意味的形式”。李泽厚先生认 为他的这一观点“由于陷在循环论证中而不克不及自拔”， 因此李泽厚先生在这一基础上将其发展美满为“积淀了社会 内容的自然形式”，降服了这一实际限于自己的缺陷。 《美的历程》全书共分十章，每一章评述一个紧张时期 的艺术风格或某一艺术门类的发展。三个火枪手读后感它 并不是一部一般意义上的艺术史著作，重点不在于具体艺术 作品的细部赏析，而因此人类学本体论的美学观把审美、艺 术与整个历史进程有机地接洽起来，点面联合，揭示出种种 社会因素对付审美和艺术的作用和影响，对中国古典文艺的 发展作出了概括的阐发与说明。 如今，这本书我已经看完了，对付 的学养除了敬佩 我没什么好说的，而且，单凭那么多英俊的图片，我花这个价 格就完全值得。只有一样，再好的书也有打折的时候，另外不 说，我那本插图版精装《东方的智慧》只有一个地球读后感 便是半价买的。就一句话，万一哪天你们谁看见这本书打折 处理了，可千万千万别告诉我。《美的历程》是由中国现代闻 名的哲学家、美学家李泽厚先生撰写的一本美学著作，从宏 观俯瞰的角度对中国古典文艺的数千年历史进行了一次“匆 匆巡礼”，全书共分为十个章节。第一章论述了远古图腾时 代那些糅合着后世歌、舞、剧、画、神话的原始巫术礼仪活 动和陶器故意味的文饰、造型形式。第二章从充满狞厉美的 青铜时代写到艺术由巫术宗教中解放出来了的青铜时代，与 此同时，线条优美的汉字也开启了书法的艺术职位地方。第 三章从儒道互补、诗的赋比兴准绳和建筑艺术三方面论述了 先秦理性精神，此中最紧张的儒道互补是中国两千多年思想 史的一条根本线索。第四章“楚汉浪漫主义”，论述了那种 充满秘密图腾神话的楚文化，屈原----中国最早、最伟大的 墨客是它的的代表。“汉承秦制”的汉朝在文学艺术领域似 乎脱离了先秦的理性，而保 《美的历程》中提出了诸如原始远古的“龙飞凤舞”， 殷周青铜器艺术的“狞厉的美”，先秦理性精神的“儒道互 补”，楚辞汉赋，汉画像石“龙蟒主义”我为什么活着。 美的历程的优秀读后感三 美从生命开始，走向生 命，融化生命 __题记 曾单纯的以为，美只不过是一种客观存在；曾天真的以 为，自己早己明白了美的真题；曾可笑的以为，美是遥不可 及的；曾简单的以为，美就是秋日梧桐静静洒落的身影，就 是金黄的银杏叶缓缓飘落的画面。镜中花，水中月，需要寂 寞地欣赏…… 看着喧闹的人群，浮华的城市，阑珊的灯火，斑驳的光 影，如昼的黑夜，我十分迷茫、困惑而又矛盾。美到底是什 么，美究竟在哪里？美是柳永的杨柳岸，还是李白的杯中酒? 是如水宁静的月光，还是午夜梦回，故乡依旧的悠然?于是， 走进《美的历程》，走进美的记忆，感受美给予心灵的寸寸 温暖，完成了心灵一次矛盾挣扎而充实圆融的洗礼…… 鸟瞰着美伴随着时间流淌千年的痕迹，渐渐发现，美是 有生命的，她打开了每个时代的灵魂，她给予