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试论领导艺术养成及其的应用 　　中图分类号：D641 文献标识：A 文章编号：1674-1145（2014）12-000-02 　　摘 要 本文从领导艺术的概念和特征入手，剖析领导艺术的实质源自领导者个人的内在修养。阐述领导者提升领导艺术的途径以及在实际工作中综合运用领导艺术的固件要素。 　　关键词 领导艺术 养成 应用 　　王国维的《人间词话》概括古今之成大事者，必经三种境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’此第三境也。既然词话有境界，推而广之，管理自然也有高下之分，云泥之别。 　　一般，现代管理均以人为出发点，又以人为落脚点。因此，在一个组织内，管理者即领导者的责任就是行使好自身权力、顺畅人际关系、处理好各种事务，最终提高组织的运作效率并创造最优效益。现实生活中，领导者如何处理好“用权”、“待人”、“理事”的关系，实现组织目标利益最大化？提升和运用领导艺术是不二法门。 　　一、领导艺术的含义特征 　　在人类社会活动中，领导是领导科学中一个最根本的范畴。所谓领导，就是设定目标，率领和引导组织或个人在一定的时境及条件下，按照一定的计划或方法实现该目标的行为过程。领导艺术是领导者在个人素质修养基础上，以丰富的领导经验，深厚的领导科学造诣，对各种领导条件、方式、方法，纯熟、巧妙并富有创造性的运用所表现出来的领导风格和形象。一般而言，领导艺术具有如下一些特征： 　　1.经验性。领导艺术是一门复杂而又混沌的学问，其来源于实践与经验的积累。领导者的智慧不单要体现学识，更要以领导经验为基础，结合领导科学对领导经验的灵活、巧妙的运用。没有领导经验，也就没有领导艺术。 　　2.原则性。原则是行事风格的根本遵循，是处理各种问题的指导思想，即以人为本，以法为尊，以理服人。 　　3.科学性。领导艺术具有很强的实践性，需要以一定的科学知识为基础。 　　4.灵活性。领导艺术没有固定的模式，它是对具体问题具体分析、具体对待的一种本领，一切以时间、地点、条件为转移，不可能模式化、条理化。 　　二、领导艺术的基本养成 　　人们常说“大道至简”。领导者是一个组织的掌舵人，需要的是胸怀、眼光和个人的领袖气质，作为是一个组织的灵魂，他不仅要会做正确的事，而且还要会正确地去做事。因此，尊重规律，因势利导，运筹帷幄，是一个领导者应具备的基本素养，笔者认为，这些素质的养成需要加强仁、智、信、严、勇等五方面的修炼。 　　1.仁的修炼。“仁”中国古代一种含义极广的道德范畴。本指人与人之间相互亲爱。孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。作为领导者，需要具备： 　　（1）人性之仁。领导者要以博大仁爱的胸怀善待世间万物，以仁厚的宅心对待下属，才能在上下级之间平等沟通，互通意见，形成友善、和谐的组织环境。 　　（2）规则之仁。孔子认为仁是制度的基础，所谓制度就是领导者将客观规律固化成人们必须遵守的规则，因此，领导者只有善于把握仁与制度之间的主次关系，才能更好的体现出仁，使下属感到温暖与公平，使得人心归附。 　　2.智的修炼。智，是指人们普遍具有的辨认事物、判断是非善恶的能力或认知。作为领导者，需要具备： 　　（1）对人的智慧。领导者首先要丰富自己的知识，它包括专业知识的开发、交换和复制；其次，需要具备一种判断力，它须由领导者通过大量实践和经验积累方能形成；再次，需要有大智若愚的情怀，激发下属的主观能动性，提升组织整体凝聚力。 　　（2）对事的智慧。领导者需用辩证的思想方式全面、客观、准确的分析事物。在处理复杂问题时要用多样性、差异性和动态的观点看待问题，力求全面，力戒僵化，防止以偏概全。 　　3.信的修炼。 　　（1）诚信的提高。“人无信而不立！”作为领导者更应信守承诺，事无巨细，只要是承诺的事就是大事。唯如此，对外，服务对象才会愿意长期合作。对内，下属才能完全信服，即所谓剑锋所指，所向披靡。 　　（2）威信的强化。人们常将威与信有机联系在一起，却将信与威本末倒置，认为威信之间的关系是先有威后有信，但笔者认为，领导者只有注重自己的信誉，信守自己的承诺，才能使下属信服，才能在下属中树立自己的威信，商鞅的徙木立信便是最好的说明。 　　4.严的修炼。 　　（1）律他。“严格要求”是领导者在组织管理中经常使用的方式。“严”并不与“仁”相冲突，但是需要建立在奖惩分明的基础上，《三国演义》中诸葛亮挥泪斩马谡的故事，就是一个主将惩罚部属极其严明的例子，奖惩严明，方能号令三军。 　　（2）律己。本质上的“严”是源于一个人的内心，是从个人对事物深刻的认识开始的。凡是能够真正严于律己的人，都是能严格对待自己思想的人。曾国藩