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近些年我国马克思恩格斯正义理论的研究述析 　　[摘要]近些年我国学者持续关注并积极回应西方学界关于马克思恩格斯与正义关系的争论。我国学者在确认马克思恩格斯正义理论基础上为其做出多重辩护，揭示马克思恩格斯正义理论的学理结构、实质、特征和规定性等，精细化、多维度地阐发马克思恩格斯正义理论，探研了历史唯物主义与正义的兼容性。我国学者在正义问题域中持续发声、大都坚守中国语境，着力通过对马克思恩格斯正义理论的研究推进中国特色社会主义正义理论的建构，比较、商榷、争论等方式方法广为采用。相关研究的缺憾是，有的文论对马克思恩格斯正义理论文本理解欠准确，有的则对马克思恩格斯正义理论的若干维度有所忽略或遮蔽，马克思主义正义理论中国化的进程尚需加大力度。 　　[关键词]马克思恩格斯；正义理论；马克思主义正义论 　　中图分类号：A8 文献标识码：A 文章编号：1008410X（2016 　　一 、近些年我国马克思恩格斯正义理论研究的缘起 　　美国哈佛大学教授约翰?罗尔斯于1971年出版了《正义论》，此时我国尚处在“文革”中期，国内学界知晓此书出版者寥寥，即使知晓，也绝难在国内翻译出版。《正义论》出版转年，艾伦?伍德发表了《马克思对正义的批判》一文，提出存在于马克思恩格斯文本中的一个关于正义问题的悖论，即虽然马克思恩格斯著作中的资本主义社会是非正义的，但他们根本没有提供有关资本主义社会不正义的论证，由此引发西方学界尤其是英语世界左翼学者之间的持久争论。1988年何怀宏等翻译的《正义论》由中国社会科学出版社出版，1991年谢廷光翻译的《正义论》由上海译文出版社出版，这为国人特别是学界了解西方正义理论提供了文本上的便利。 　　西方学界关于“马克思与正义”关系的争论与《正义论》等相关著作在国内的译介，促进了我国关于马克思恩格斯正义理论研究的兴起。国内学界积极回应西方学界关于“塔克尔-伍德”命题的论争，持续跟踪和评析这一思想事件，反思这场马克思恩格斯与正义关系的论争，着重介绍了艾伦?布坎南为拯救正义、彰显历史唯物主义所做的努力，希冀确立正义在马克思思想谱系中的原始位置，将正义研究纳入马克思主义方法论语境，进一步拓展我国学界相关研究的维度和视野。学者们着力明晰马克思恩格斯正义论是历史唯物主义正义论，分别通过明确马克思恩格斯讨论正义问题的特定视角和基本前提，阐发历史唯物主义与马克思正义思想的兼容性，为历史唯物主义与正义的兼容做出多重辩护，勾勒出马克思正义观念的历史形象，建构起马克思正义理论的框架，指明其独特性、基本特性，指出马克思恩格斯正义观是一个复合型结构，即其理论硬核是“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”，包括本体论承诺、历史科学评判、法权制度分析、意识形态揭露、道德标准建构、特定场域论战等相互关联、各有所指的诸层次。 　　我国马克思恩格斯正义理论研究兴起的内在原因是中国正处在深刻社会转型期这一历史大背景。顺应新时期、新世纪、新百年中国社会深度变革的迫切需要，我国学界对马克思主义正义理论及其中国化的现实需求更加强劲，对其研究的热度只增不减。“在全社会实现公平和正义”写入党的十六大报告后，党的十六届三中全会和四中全会确立了构建民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会主义和谐社会的理想目标，这直接引发了社会各界对公平正义的高度重视，学界加大了对公平正义理论与实践研究的力度。党的十八大提出积极培育和践行社会主义核心价值观，在社会主义核心价值观的基本内容中，富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则。党的十八大以来，随着改革的全面深化、新的发展理念的提出、深层社会利益矛盾的破解、人类命运共同体建设的推进，社会各界对正义理论的需求愈发增强。构建符合中国特色社会主义实践需求的正义理论固然需要借鉴西方价值哲学、社会哲学、伦理哲学、政治哲学等关于正义研究的有益成分，但最直接的理论资源乃是马克思主义的正义理论。结合新的世情、国情、社情、民情和党情，加强对马克思恩格斯正义思想的研究，成为我国学界的自觉之为。 　　我国学界对马克思恩格斯正义理论的研究保持着相当高的稳定性和连续性。近些年出版的《马克思社会正义思想论》、《马克思恩格斯法正义观研究》、《正义之后――马克思恩格斯正义观研究》、《在正义与解放之间――马克思正义观的四重维度》等专著，呈现了马克思恩格斯正义理论及其研究历程、生成要素、文本面相的大致图景。此外，近几年通过答辩的博士学位论文和国家社科基金项目中相关课题的研究成果也值得关注。 　　二、 近些年我国马克思恩格斯正义理论研究的进展 　　近些年国内学界关于马克思恩格斯正义理论的研究呈现新景象。一是众多马克