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近代太极拳流派的研究述评 　　【摘要】当前，体育已成为现代生活的重要主题。武术中的太极拳是人们喜闻乐见的传统体育项目，而杨式太极拳在近代太极拳发展中起着承上启下的独特作用。武术流派研究方兴未艾，以杨式太极拳为切入点研究太极拳流派，乃至尝试还原彼时的社会文化生态，实乃顺应武术学科发展需要、光大太极拳文化研究之举。 　　【关键词】太极拳；杨式太极拳；流派 　　引言 　　20世纪后半叶，人们从一味追逐物质生产的链条中挣脱出来，将目光转向了对自身身体的呵护，健康作为人类永恒的追求被再度重视起来。体育作为能够促进身心健康的手段在20世纪经历了前所未有的迅猛发展，是上世纪以来人类发展史上最壮丽的事业之一：奥林匹克运动破茧重生，现代体育的触角伸向全球的各个角落。武术作为中国的民族传统项目，体育的属性令其在中国近代历史舞台上粉墨登场――它转变为一个自强的符号被深深刻画在国人意识中。虽然新中国成立后武术经历了数次改造变身为以增强人民体质为目的的体育项目，但其一直存在于中国人日常生活各个领域的境况至今未曾改变。而太极拳作为武术中理法技术体系最为完备、演变最为成熟、发展最为蓬勃的一个拳种，其影响的范围已经不局限于武术、止步于中国。 　　一方面，在可见的将来，太极拳研究将伴随太极拳运动本身的热潮继续作为武术文化研究的热点。太极拳是中国武术众多拳种中的杰出代表，随着时代的发展和武术的革新，海内外对太极拳的关注日渐升温〔1〕。现实中，太极拳这一拳种各派之间发展程度不一，这反映在太极拳的号召力、影响力、受众规模上，突出表现为在太极拳起源的历史认同上诸家存在异见〔2〕。随着武术人口的壮大〔3〕，尤其是中外太极拳习练者人数的骤增〔4〕，太极拳的历史及其相关问题已经成为学术界不得不作出回应的公共学术论题。 　　另一方面，杨露禅等有代表性的杨式太极拳人物通过编织自身的社会关系促成了太极拳流派的生产。在近代太极拳史上，杨露禅是一个绕不开的人物〔5〕P219。而杨式太极拳与陈式太极拳以及武式、吴式、孙式太极拳的渊源也相当深厚〔6〕，这突出表现在，杨露禅身为一个武师，其到陈家沟师拳的轶事已被学界考证作为史实〔7〕，也就是说，此后杨式太极拳的生成是建立在学到陈家拳的杨露禅的武术身体之上〔8〕，这其中的渊源值得重新探究；另外，杨露禅进京以拳勇博得“杨无敌”之称号，入王府教拳〔9〕，后来经由杨门祖孙三代的努力形成了舒展大方的杨式太极拳〔10〕，在血缘传承这一支外，杨露禅的徒子徒孙颇众，按受其影响的大小，分别有了吴式太极拳和武式太极拳（武禹襄虽向杨露禅求艺不成但并不代表前者不受后者拳架的影响）；更进一步，孙式太极拳创拳人孙禄堂又得武式太极拳传人郝为真传艺，开创孙式太极拳〔11〕。由此，杨式太极拳在近代太极拳发展史上不仅居于主脉〔12〕，而且在太极拳这一拳种内部的流派生产之间发挥着承上启下的枢纽作用。 　　中华武术的现代化演进史是武术研究中的重点课题，但目前仍是一个十分薄弱的环节〔13〕。武术流派是在历史中生成的，因此探究武术流派不可回避历史性的问题。同时，武术流派又是特定社会环境的产物，探讨武术流派尤其是流派鲜明、知名度较高的太极拳流派需要洞察武术的社会性。有鉴于此，以杨式太极拳为主线勾勒近代以来太极拳传承脉络，厘定太极拳流派所处的武术文化生态，以点带面透视武术乃至社会文化生态，这将为当代太极拳传承传播的实践辟开新的道路。结合国内外现有研究，本文将分太极拳研究、杨式太极拳研究和国内武术流派研究三部分展开。 　　1太极拳研究 　　本世纪初，康戈武曾将太极拳划分为无形时期、成形时期、成熟时期、繁衍时期、从规范化向多样化发展时期〔14〕，并以此为序，全面梳理太极拳发展脉络。朱军达通过对比分析指出，2000年至2007年间，国内核心体育期刊有关太极拳的研究一度集中在健身效用、文化理论和太极拳教学三个方面〔15〕。虞定海等在《武术学科发展综合报告》中指出，近年来国内关于太极拳的研究，主要集中在太极拳的历史源流与陈鑫等著书人物的考证方面〔16〕。而国外以太极拳健康促进为主要研究内容〔17〕，为太极拳的健身价值开辟空间。综观国内现有太极拳研究，其两大主线当是技术与文化。这其中，有民间传统太极拳的技理研究，有国家背景的文化研究，同时又有学校“文化和技术并行不悖”的教学研究。 　　1.1太极拳拳理研究 　　新中国成立以来，关于太极拳健身指导领域的书籍不胜枚举，其中不乏通过拳理探讨向大众解密太极拳的著述〔18〕。以杨式太极拳传人张义敬为例，其通过回忆业师李雅轩的习武旧事和体悟探讨，将深奥的拳理平实地揭示开来〔19〕。隐去太极拳诸流派的发展规模与影响面大小这一现实背景，当下样态的太极拳事实上完成了由武术到养生的转向，形成的是“慢动缓练、轻动柔练、心动意练”的习练风格〔20〕。