“百死千难”悟“良知”.docVIP

“百死千难”悟“良知” 　　 　　近两年，我常常翻看《王阳明全集》（吴光等编校，上海古籍出版社1995年版），读之、品之、思之，常至废寝忘食。一日晨，早早躲进王字楼中我的“神游斋”，泡上醇香清幽的乌龙茶，偶尔翻到收入该书中由清儒马士琼写的一段话：“古今称绝业者曰‘三不朽’，谓能阐性命之精微，焕天下之大文，成天下之大功。举内圣外王之学，环而萃诸一身，匪异人任也。唐、宋以前无论已，明兴三百年，名公巨卿间代迭出，或以文德显，或以武功著，名勒旗常，固不乏人，然而经纬殊途，事功异用，俯仰上下，每多偏而不全之感。求其文起八代之衰，道济天下之溺，忠犯人主之怒，勇夺三军之气，所云参天地，开盛衰，浩然而独存者，唯我文成夫子一人而已。”好一句“浩然而独存者”！观阳明子的一生，其气节、功业、文章等诸多方面皆矗起座座丰碑，无论前学还是后生实难望其项背，故而推其为“古今完人”确也不为过。我还想，圣贤思想的形成，自有其脉动流变，亦有其特定的时空氛围，思至此，我怎不对阳明子九死一生大悟其“道”的贵州龙场（今贵阳修文县境内）心向往之呢？ 　　 　　新春山水处处清，友朋几人黔道行 　　 　　初春一日，我们一行四人踏上由赣赴黔之旅。一过湖南便到了贵州省镇远县，前方已是万山耸立，路无三尺平了。车窗外，青山映蓝天，连绵铺陈直至天际；眺望天空，白云苍狗，不禁感叹物是人非，世事变化迅捷。若时光倒流500年，则是明正德三年，是年，旷世大儒、一代英杰阳明子经过艰难的长途跋涉，终到谪所贵州龙场驿。 　　王阳明出身官宦人家，其父王华中进士第一，是为“状元”，曾官至南京吏部尚书。阳明自小聪慧异常，年仅11岁，便立志“学圣贤”。一日，他与同学漫步长安街，遇一算命者。相者告诉阳明：“吾为尔相，后须忆吾言：须拂领，其时入圣境；须至上丹台，其时结圣胎；须至下丹田，其时圣果圆。”阳明深有所感，后问老师说：“何为第一等事？”老师回答：“唯读书登第耳。”年幼的王阳明则出语惊人：“登第恐未为第一等事，或读书学圣贤耳。”许多论者以此为修年谱者的溢美之词。我从车窗中观望着天边朵朵漂浮不定的浮云，直觉地认为可能确有其事，也愿意相信确有其事。古之相士充于街头巷尾，相面也是士子们、乃至百姓常为之事。阳明偶遇相士，相士又以其一生能够成“圣贤”为言，的确是触动了少年王阳明的心灵，让他开始对成圣成贤抱有极大的希望。更为关键的是，阳明子能在士子们奔竞于“场屋”、孜孜于功名科举的大环境下，竟然悟出了读书并非为科考，而应该以成圣贤为“第一等事”。惟其立志高远，方能在其一生中凝聚出巨大的冲力与动力，使其生命历经坎坷而迸发出耀眼的光芒。 　　 　　我们一行四人爱这方山水，决定留宿贵州省镇远县舞阳镇。晨起悠闲漫步，发现此处真是风景如画：在中河山与玉屏峰之间，是一条碧清见底的舞阳河，水流潺，古桥凌空，古城镇远栋栋老屋两列排开，碧水倒映，绵延千米。更有青龙洞古建筑群傍山崖而高耸，危岩之下，树丛檐角相亲，倒影水中，水天一色。观之、品之，不禁神清气爽，思绪翩翩…… 　　遥想阳明子一生性情豪迈不羁，年15好骑射，曾出游居庸三关，“慨然有经略四方之志”；闻有盗乱作，便想上书朝廷出力。对还是一个孩子的阳明，其父龙山公斥之为“狂”而止之，但此“狂”却恰如其分地显露出阳明先生的真性情。到了弘治元年（1488年），阳明子17岁，遵父命迎亲于江西。及成婚之日，闲步偶入南昌铁柱宫（即今之南昌市内万寿宫商城），遇一道士趺坐，即行叩拜，初闻道教的养生之说，大悦，“遂相与对坐忘归”，岳丈遣人到处寻觅，次日晨始归。从此，阳明对道家道教“长生久视”之术的迷恋经久不衰，甚至颇有心得。十二月阳明携新婚妻子诸氏归，舟至广信（今上饶），拜谒大儒娄谅，娄告阳明宋儒格物之学，谓“圣人必可学而至”，这一席话与少年阳明之所求深为相契，《年谱》故云，“是年先生始慕圣学”。之后，阳明在京师父亲的官署内遍求朱熹的书读之：“一日思先儒谓‘众物必有表里精粗，一草一木，皆涵至理’。”于是，就对着官署内的竹子来求取“圣贤之理”，自然不可能有收获；可是，以阳明先生至诚之性，数日沉潜于其中又无所得，终至大病一场，求圣贤之路可谓一挫。于是，才华横溢的阳明子转而沉于“辞章”，日与众文人墨客赋诗为文，相与唱和，倒也其乐融融。不久，阳明又有醒悟：美诗文固可扬名天下，但求心性之学以成“圣贤”，则更是第一等的千秋“德业”，这是对自小立下“成圣成贤”志向的再次回归。 　　但是，能跳出文章之名世与科举之功利的阳明子，却不易跃出仙、佛之说的诱惑。阳明28岁举进士出身，入宦之后，仍喜仙佛之说。直到31岁，阳明子始“渐悟仙、释二氏之非”。从阳明子11岁立志“做圣贤”始，至34岁教人“必为圣人之志”，已过20余年矣，个中曲折艰难又非常人所能尽知。在阳明子看来，儒学应该是“圣学”，“学”是动