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中国古代女性悲剧成因剖析 　　内容摘要：中国古代文学作品中，女性是文人笔下十分重要的题材，但是有关女性的作品更多的是叙述了女性的生活与经历，即使写到了女性的悲惨结局，抒发了同情之感，却并未从女性的角度深刻地来揭露女性的悲剧原因。 　　关键词：男权制度 女性局限性 　　中国五千年的历史中，男权一直是占主导地位，整个社会对女性的要求不断增加，三从四德、女子无才便是德、封建礼教等等都是社会限制女子发展的规则，从而造成了千千万万女性同胞的悲剧，如卷入政治斗争中的杨玉环香消玉殒；为了守节守孝，窦娥的悲剧都引来了六月飞雪；刘兰芝因婆婆的不满而最后“自挂东南枝”。数不胜数的女性带给我们反思，是什么导致了她们悲惨的命运呢？ 　　一.男权制度 　　关于这一点的叙述，笔者从水浒中的女性说起。《水浒传》中对于女性形象的塑造与以往的作品有很大的不同，它塑造了几个女英雄的形象。与顾大嫂和孙二娘的描写有很大的不同，扈三娘可以算作是其中较为美好的女性，作者并没有丑化她的形象，而是在扈三娘出场的时候给了她许多正面或侧面的褒奖。在扈三娘出场前，杜兴是这样提到她的：“西边那个扈家庄，庄主扈太公，有个儿子，唤做‘天虎’扈成，也十分了得。惟有一个女儿最英雄，名唤‘一丈青’扈三娘，使两口日月双刀，马上如法了得。”随后在钟离老人的描述中，又再次提到了扈三娘“十分了得”。第四十八回中杜兴又向宋江说道：“他在（扈家庄）上别的不打紧，只有一个女将，唤做一丈青扈三娘，使两口日月刀，好生了得。却是祝家庄第三子祝彪定为妻室，早晚要娶。若是将军要打祝家庄时，不须提防东边，只要紧西路。”这里作者借杜兴之口提到了扈三娘待嫁的身份，更是突出了她英勇的形象。 　　扈三娘出场时书上如此写到：“雾鬓云鬟娇女将，凤头鞋宝镫科踏。黄金坚甲衬红纱，狮蛮带柳腰端跨。霜刀把雄兵乱砍，玉纤手将猛将生拿。天然美貌海棠花，一丈青当先出马。”一个活生生地巾帼英雄的形象出现在我们面前，扈三娘貌美技高，随后的打斗场面也十分精彩。她活捉王矮虎、与欧鹏、马麟打斗也不分敌手，差点活捉宋江，可因李逵和林冲的出现而解送梁山。 　　就是这样一个英姿飒爽的巾帼英雄，在被送上梁山之后，却没有了原来的美好形象。她被一个与自己毫无关系的人安排了婚姻，并且是与自己的手下败将、人品相貌远不如己的王矮虎成婚。可是扈三娘并没有表现出异议，而是“见宋江义气深重，退却不得，两口儿只得拜谢了。”作者用了“退却不得”和“只得”表现出扈三娘并不情愿嫁给王矮虎，她只是默默地接受了安排。在排座次时，扈三娘仅被排在五十九位，她的丈夫和手下败将王英在五十八位。再次说明无论扈三娘如何光鲜亮丽，她也无法超越男人之上。 　　作者用了许多笔墨描绘了扈三娘这样一个女英雄，看似与传统女性藏于闺中、专于女红有很大的不同，然而这样的形象却依旧是男人的陪衬。她最后的结局也是为夫报仇而死，在王英死后，扈三娘也死去，她最终没有突破男权统治的藩篱。 　　反面形象潘金莲的淫荡放荡的形象让她留下了千古骂名，这个形象塑造的十分成功，她对于自己与武大的婚姻不满，因此出轨西门庆，并为了与西门庆长久在一起而毒死自己的丈夫。她这样的行为自然是应该受到谴责的，但我们从潘金莲的角度来看她又是值得同情的。 　　与扈三娘一样，她的婚姻也是他人强行安排的。书上是这样说的： 　　那清河县里有一个大户人家，有个使女，小名唤作潘金莲，年方二十余岁，颇有些颜色，因为那个大户要缠他，这女使只是去告主人婆，意下不肯依从。那个大户以此记恨于心，却倒赔他些房奁，不要武大一文钱，白白地嫁与他。 　　这里写出来她与武大婚姻的原由，也可以看出潘金莲的性格，她并不在意大户人家的钱财，不肯做小妾，颇有一些气节。可她却因此被嫁给武大，她也平静地接受了这一点，当有人因她的美貌来骚扰她时，她也愿意随武大搬迁并且早些关窗门。可武松的出现燃起了她对于爱情的渴望，她想：“嫁得这等一个，也不枉了为人一世！”笔者认为潘金莲的行为不轨是出于爱情的内在渴望，并且她并不在意钱财，她毒死武大的行为中有许多巧合促成了这一点。潘金莲是当时的那个社会众多不幸女性之一，她大胆追求完美婚姻及爱情的精神是值得肯定的，她所遭受的不幸是值得我们同情的。 　　二.女性自身局限性 　　从大量的文学作品中我们可以看出，女性一直都是处于弱势地位，在以男权为中心的社会中，不得不说女性会受到更多的限制，女性的悲剧还源于她们自身。从社会分工上讲，女性更多是“主内”的角色，即使到了现代女性的社会地位提高了，可以拥有自己的事业，有独立的生活来源，但是不可否认家庭对女性的束缚是远大于对男性的束缚的。更不用说古代的女性了，她们是基本上被剥夺了社会角色，没有经济来源，为了生活的安全感，她们只能依附于男性，压抑自己的个性，“委屈”地生活着。更多的女性可以说是没有自我，若