从汉画的游艺图像看汉代人的精神面貌.PDFVIP

从汉画的游艺图像看汉代人的精神面貌 黄 芬 【内容摘要】汉画中包含大量角力竞技、乐舞百戏、博弈与赛巧等的游艺场景，其表现手法 既有真实的刻画，又有大胆的艺术想象。两汉时期,随着经济的发展,商业的繁荣和国家的强 盛,促进了汉代游艺的发展和繁荣，汉画中的大量的游艺图像反映了汉代博大包容、刚健勇 猛的时代特征，也印证了汉代人崇尚享乐、重礼守节的精神面貌，体现了汉代人追求长寿、 永生的神仙信仰。 【关键词】游艺；汉代；精神面貌；汉画像 【作者简介】黄芬，女，浙江农林大学艺术设计学院教师。 游艺，即游戏的艺术，是各种游戏或娱乐活动的总称，是人们以娱怀取乐、消闲遣兴为 主要目的而进行的一种精神文化活动。游艺源于一般的人类活动，包括劳作、社交、竟争等， 两汉时期，政治统一，经济发展，人民生活安定，这些因素都促进了游艺活动的发展与盛行。 《淮南子·原道》中说“游于江浔海裔，驰要衮，建翠盖，目观《掉羽》、《武象》之乐，耳 听滔朗奇丽激抮之音，扬郑卫之浩乐，结激楚之遗风，射沼滨之高鸟，逐苑囿之走兽，此齐 [1] 民（凡民）之所以淫泆流湎” 由此可知，早在西汉民众即已热衷于赏乐、射猎等游艺活动， 汉画像中大量角戏、博戏、百戏场景充份地反映了当时游艺活动的盛况。本文中汉画的游艺 图像，源于画像砖、石，墓室壁画、帛画等，这些图像与墓葬相关，是特殊安葬礼仪的产物。 游艺活动通常是人们精神风貌最直接的写照。近代学者林语堂曾说过：“若不知道人民 日常的娱乐方法，便不能认识一个民族，好像對于個人，我們若不知道他怎样消遣闲暇的方 法，我们便不算熟悉了这个人。”汉画游艺形式丰富多样，既有对真实场景的刻画，也有大 胆的艺术想象，汉画中的游艺图象反映了汉代博大包容、刚健勇猛的时代特征，也印证了汉 代人崇尚享乐、重礼守节的精神面貌，体现了汉代人对“生”的无比热情，对仙境的无限向 往。两汉时期，佛教刚传入但还未有全面影响本土文化，以上所述的性质展示的是纯净的中 国本土风格。 一、刚健勇猛 汉代诞生于秦末战乱，汉代人自然延续了前代的尚武精神，视角力竞技为习武的重要形 式。角力主要包括格斗、斗兽、驯兽等力量型的活动，源于先秦的角抵戏；竞技包括马戏、 骑射、田猎、蹴鞠等力量与技巧混合型的角逐活动。不管是角力还是角逐，游戏者除了凭借 力量外，还须不同程度地施展技巧和战术来取胜。汉画通常还通过对角力双方大胆夸张地变 形，表现其刚健的力量感和运动感，同时通过点线面快节奏的转换，表现竞技活动的娱乐性、 戏剧性、技巧性。 汉王朝与罗马帝国几乎在同一时期处于东西方，巧合的是两者都盛行角斗竞技。通过角 斗竞技，可使帝国保持亢奋的备战状态，大规模竞技活动，还有军事檢阅和演习的意义。汉 朝的角斗活动，注重的是娱乐性和技巧性，强调的是自身体会，无论老少强弱，都可以身体 力行。罗马更是以角斗闻名于世，在一堵古罗马残壁上，至今仍可以依稀见到“打猎、进浴 场、看角斗,寻欢作乐, 这就是人生。”但是在古罗马角斗士一直由奴隶充任，人与人斗是主 [2] 要题材 。 武士角抵见于临沂金雀山汉墓帛画（图1），图中间一人戴长冠，着宽大罩衫，腰系红 526 带，两个角抵者怒目逼视，摩拳擦掌，正处于“引而未发”的紧张时刻。画面左侧旁观者， 拱袖肃立，当为裁判，其神态与武士形成鲜明对比。角力比赛，后来逐步演变为娱乐性的杂 技艺术，这在南阳县陇西寨格斗画像中可见一斑（图2）。画面中二人击剑，其一展肢作水袖 舞，另一扬剑似在轻轻地点击；左侧二人在旁观战，右侧一人执剑，另一人执槌盾倒地。对 比之下，古罗马角斗士刻意追求超乎常态的体格与体能，角斗规则更严，规模更大，需要专 职裁判（图3）[3] 图1 角抵帛画（临沂的金雀山汉墓） 图3 罗马角斗马赛克（Galleria Borghese出土） 图2 格斗画象石（南阳县陇西寨东汉） 从西汉到东汉，斗兽的习俗逐步向驯兽演变，前者借力、恃勇，后者凭技、用智，反映 了汉代社会风尚的演变。虎口观牙画像记錄了原生态的角力游艺（图 4），胡人腰佩长剑， 只身斗双虎，胡人