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魏晋南北朝汉字史的研究材料述论 　　内容摘要：魏晋南北朝是汉字隶书楷化、行书产生的关键时期，在汉字发展史上具有重要的里程碑意义。研究这一时期文字所需要的材料大致分为出土材料和传世材料，其中出土材料又大致可分为碑刻、简牍、残纸、写卷、铭文、法帖、玺印和小件杂刻等，传世文献又可分为字书、旧注和传世文献用字等。 　　关键词：魏晋南北朝 出土材料 传世材料 　　魏晋南北朝是汉字书体由隶转楷的重要历史阶段，也是行草书发展的重要时期，随之产生出一系列巨大的文字变革，文字形体各逞姿态，纷繁复杂。全面展示和科学清理魏晋南北朝汉字史，是一项具有深刻历史意义和现实研究价值的工作。 　　文字实质上是动态书写的结果，书写的对象、工具、方式及载体均会对文体产生相应的影响，现在流传下来的各种文字均是靠不同载体保留下来的。就魏晋南北朝而言，文字的载体大致可以分为出土材料和传世材料两大类。其中出土材料又大致可分为碑碣、砖瓦、简牍、残纸、写卷、铭文、玺印和小件杂刻等，而传世文献又可分为字书、旧注和传世文献用字等。根据以上思路，我们拟对以上各种载体分别讨论。 一.出土材料 　　（一）石刻材料 　　魏晋南北朝文字研究的最大宗材料就是石刻材料。石刻类别不同，用途不同，其内容差别较大，特别是文字的使用，其差别更明显。如墓碑用字比较正规，异体字相对比较少，而造像记、买地券书写比较草率，用字比较随意，异体字、俗别字更多。学界对碑刻的分类很不统一，最少的仅分成四类，最多的分到四十多类。我们根据研究需要，结合六朝石刻的实际情况，并参考毛远明先生《碑刻文献学通论》，分为以下七大类。 　　1.碑碣 　　刻写有文字或者图案的竖立石头都可称碑碣，秦代称刻石，主要起纪念和标记作用。?分的?，方首、圭首者称碑，浑圆首则称碣，也可泛称不别。其主要类别是墓碑，刻写死者的生平事迹，用作对死者的纪念或作为坟墓的标记；也有文告、赞颂、记事、诗文碑以及各种经典铭刻。碑碣是碑刻文献语料的大宗，是研究魏晋南北朝的主要材料之一。 　　2.石阙 　　阙本是宫殿大门口两座左右对立的门楼，木制构建。后来改用石头，垒迭成石门台观，左右对峙，状如门阙，故称石阙。根据其建造地点的不同，可以分为宫阙、庙阙、墓阙、民居门阙等。 　　其中神庙阙和墓道阙最多，也最有特色。阙上常常刻镂浮雕，或线刻各种图案。有的刻有铭文，内容为姓氏、官爵、功绩，文字一般都比较简要，其功用主要在于标记或装饰。也有镌刻长篇铭文的石阙，如著名的汉代嵩山三阙，内容多颂扬之词，书法也甚精美。 　　3.摩崖 　　摩崖是刻写在山崖石壁上面的诗文、题字以及造像题记等碑刻的通称。字又作“磨崖”。其内容主要有以下七类：记事颂赞类、记人褒赏类、诗歌散文类、宗教经刻类、摩崖造像类、题名题记类、应用文书类。文风多典重文雅，也有部分铭文含白话成分。 　　4.墓志及其他幽埋铭刻 　　墓志是埋葬于坟墓中，记?h与墓主姓名、籍贯、谱系、履历、寿年、卒葬年月、官阶品级、生平事迹、子孙概况等相关内容的碑刻文字的统称。历史上对墓志有不同的称谓，有的纯粹是名称不同，实质完全无别，有的则因对象、内容特殊而略有差异。墓志产生于东汉，发展于南北朝，数量巨大，异体众多。 　　5.石柱铭刻 　　石柱多为纪念、标志或者装饰而建，产生于汉代。古代造桥修路，建庙兴学往往要立碑或立石柱，镌刻铭文以述其缘起，记其经过，赞其功德。文末有捐资出力人题名，以张扬其善行。历史上的重大事件，如祭祀庆典，战争告捷等，也要竖碑立柱，撰写铭文，以示纪念。 　　6.造像题记 　　魏晋南北朝时期，佛教广泛传播，佛教造像也风靡天下。流风所及，道教也有造像。很多造像都附有造像者的题记或愿望之类的文字，这类文字可统称造像记。造像多是以像设为主体，题记只是附属铭刻，故刻记并不十分在意。大多数造像记，其撰文人、书写人、镌刻人多非名家，书法都比较草率，往往俗体、讹字连篇。历史上也曾出现过造像记书法名品，如《龙门二十品》，终究数量甚微。造像记是魏晋南北朝碑刻的又一大宗，而且绝大多数文字属于手头字，因此也是研究文字的重要材料之一。 　　7.画像及其题字 　　碑刻画像主要是刻画在坟墓石壁、墓地祠堂、?I庙等石构建筑上的图形，包括人物、草木、鸟兽、云水等，属于中国丧葬习俗的一部分，人称“画像石”。其内容极其丰富，是政治、经济、历史、文化、文学、艺术研究的重要材料。有的画像没有文字，只有图像，有历史、思想、文化、艺术、衣冠文物、宫室制度等方面的研究价值；而有榜题，甚至有题记等文字的画像，其历史文献价值则更大。 　　（二）简牍材料 　　简牍是书写在竹简或木牍上的文字。在对殷墟甲骨的研究中，人们就发现了用朱笔写成的文字，在《尚书》中也有“唯殷先人，有典有册”的记载，这些现象表明简牍在当时就已经是重要的文