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浅述壮族三月三歌圩 　　摘 要：壮族最突出的风俗就是善歌，壮族的歌曲经过千百年历史，一代代传承下来，可以说是浩如烟海，吟唱千古而不缀。之所以会形成这样气势浩荡的壮族民歌，主要是因为壮族那天赋的喜歌善唱的民族特征，而“歌圩”传统风俗的特定形式更是与壮族人民的善歌特点密切相关。在壮族人们的生活中，几乎离不开歌圩，所以歌圩便成为壮族人民唱歌才能发挥的“考场”，更是壮族民歌的“藏宝阁”。本文主要围绕壮族的传统歌节进行探讨和论述，为我国优秀的民族文化的传承和发扬提供重要平台和阶梯，促进我国少数民族文化的发扬光大和文艺事业的建设，为不断推进社会主义精神文明建设提供动力。 　　关键词：壮族；民歌；特点；歌圩 　　壮族一直以来以民歌著称，善歌一直以来都是壮族人们的特色和骄傲。在壮族，无论男女平均年龄四岁的时候就开始学唱山歌，男子由父亲教，女子由母亲教，在年幼的时候学歌，在青年的时候唱歌。在农村地区，无论在什么重要节日或者发生什么重大事件，例如婚、丧、逢年过节等都会以唱山歌来表达情意。甚至在有些地方，家庭成员之间吵架也会用山歌代替，因此，唱山歌几乎成了壮族人们生活中不可或缺的内容之一，每个人都会唱歌，并且唱的都很好。由此，壮族一直都有一个美称“歌海”，也被诗人称作为“铺满琴键的土地”。 　　一、 壮族歌圩的起源 　　早在氏族部落时代，祭祀性的歌舞活动就已经盛行，这也就是壮族歌圩的起源，随着社会的不断发展，在步入发展后期时，这种祭祀性活动逐步发展成为民间交流的主要活动，并且注重歌唱胜过重视舞蹈，经过长时间的发展，这种民间交流活动变逐渐演变成为群众性的歌圩活动。 　　在古代时期，上层统治阶层的人们认为这种混合男女的演唱活动是一种伤风败俗的活动，并且对这些活动下达了明确的禁止开展命令，由此这种活动逐渐衰弱，知道新中国成立后，壮族三月三歌节兴盛了一段时间，而后又因文化大革命的影响，歌圩活动再一次被禁止甚至消失。改革开放以后，随着国家对少数民族的重视程度逐步提升，歌圩活动又被提倡起来，并且得到了更进一步的发展和创新，但有些歌圩文化已经消失。上世纪九十年代开始，随着经济的快速发展，科学技术的发展，少数民族文化再一次遭受打击，不仅是壮族最为经典的民歌不被人们重视，就整个少数民族文化都遭受忽视，甚至其中很多优秀的传统文化逐渐消失，到21世纪，随着信息技术的快速发展，社会风俗日渐败坏，人们开始意识到传统民族文化的珍贵，为此，我国政府加强对少数民族文化的中，如今也有不少地方开始积极响应政府号召，在各个地方举办传统的文化活动和民间艺术活动，对于壮族的歌圩活动，更是作为一种非物质文化遗产被保护着，越来越多的人加入到歌圩活动的传承和保护之中。很多人开始借助网络这一传播媒体和信息交流平台，将传统的民族文化传播开来，其中其中由“壮族在线网站”于2005年发起的“贝侬歌会”活动，经过几年发展，使乡野歌圩飘起壮语流行旋律。歌圩逐渐从单纯的民间行为变成“官、商、民、学、媒”共谋的文化形态。 　　三月三同时也是壮族男女定情结姻缘的节日。夜幕降临之后，村里未婚的男女就会迫不及待地会到垌外去对山歌，唱着山歌找心上人。阿哥唱来阿妹对，如果在歌来歌往中姑娘家看上了小伙子，就把花绣球抛给对方。花绣球是壮族极具特色手的丝织工艺品，是姑娘给男子的定情信物。绣球是姑娘在节前赶制的，制作手工很精巧。十二花瓣连结成一个圆球形，一片花瓣代表着一年中的一个月份，上面绣有当月的花卉。绣球内装豆栗或棉籽。球的底部连着一条绸带，下坠丝穗和装饰的珠子，以此象征纯洁的爱情。假如小伙子也看中对方，第二天便可以以绣球为证上姑娘家提亲了。一段姻缘就这样在山歌中促成了。除了男女青年对唱山歌以外，村里的中老年人也会聚到一起进行歌圩比赛。这是一项纯娱乐的活动，一般是按男女分成两组来对歌，也可另作分组。对唱的山歌内容不限，可以是情歌，也可以是闲聊，也有骂人的俏皮话？？歌词和曲调都是现编现唱，用的是原生态唱法。也可以取已有的壮歌的调子填词来唱。歌圩比赛进行到一方对不上歌才算分出胜负，中途是不能停止的。 　　二、 壮族歌圩的内容 　　（一） 祭祀仪式歌会 　　在举行传统的大型歌节之前都会先进行祭拜，祭拜的对象包括生育神、乜帝甲、乜洛甲、娅娃）、蚂拐（青蛙）、刘三姐（刘三妹）、布洛陀、囊亥（月娘）等等。一般是将祭台设在岩洞中或者田峒上，设在岩洞中的祭台一般都是规模较大的，例如广西田阳县敢壮山歌圩、田东县仰岩歌圩、来冰室麒麟山歌圩等都是较大型的祭台，因此将这些歌圩设在岩洞中。 　　（二） 歌场交情，倚歌择配 　　为了引起多方的注意或者兴趣而记性演唱的一些与歌圩相关的山歌，最典型的唱段就是沿路歌也称游歌；在相互问候或者互通姓名和住址的时候，会相互谦让赞美的演唱见面歌；如果想请求与对方进行对唱，那么这时候就该演唱求