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浅述大学生负道德心理分析 　　【摘要】道德作为人们相互之间行为规范的总和，是依靠社会舆论和人的内心信念来维持的，是依靠社会公共准则来约束的。 人们在普遍注重物质利益的同时，还必须要有需要人们共同遵守的行为准则和道德理念，来规范和调节公共场合中人们的相互关系，这既反映了人们公共生活的共同需要，也提供了个体发展的基本保证。 　　【关键词】道德；负道德；大学生负道德 　　道德作为人们相互之间行为规范的总和，是依靠社会舆论和人的内心信念来维持的，是依靠社会公共准则来约束的。毋庸置疑，在现代社会，道德在社会生活中的作用更为明显，更为重要。但令人遗憾的是，在我们的周围，包括在文明发祥地的高校，不遵守社会道德的人和事却屡见不鲜。有人对道德视而不见，我行我素；有人对道德嗤之以鼻，弃如敝屣。那么这些不讲道德的人究竟是怎么想的？他们为什么这么做呢？通过对负道德行为者的心理动机的调查，对大学生负道德心理作一分析，并提出调整负道德心理的一些见解。 　　一、负道德行为的主要心理因素 　　不道德行为者的心理因素，本文简称之为负道德心理。曾有人在某高校随机抽取了不同年级不同专业的122名在校大学生做过问卷调查，其中一题涉及负道德心理，即“你认为不讲道德的人之所以不讲道德，是因为他——”，要求答题者下列选择中按你认为的重要程度，依次选择。结果统计如下： 　　1.无知心理 　　“不知道什么是道德”。有56人将其列为第一项，占参加调查人数的46%。如果分年级统计，那么大一26人中有16人首选该项，占61.5%；大二28人中有13人首选该项，占46.4%；大三40人中17人首选该项，占42.5%；大四28人中只有10人首选该项，占35.7%。分年级统计结果表明，对道德的无知心理，随着年龄和知识的增长，呈逐步递减趋势。 　　2.从众心理 　　“大家都这么做了，所以我也这么做”。有44人首选该项，占参加调查人数的36%。分年级统计中，大一的新生似乎更不愿意在不讲道德的问题上盲从，更愿意在不讲道德的问题上“随大流”，没有自己的主见。 　　3.反叛心理 　　“对社会和周围的人有反叛心理”。大学生们不太愿意选择该项，只有6个人首选该项，仅占5%，这说明随着年龄和受教育程度的增长，学生的心理开始成熟，相对于生理上处于逆反时期的中学生而言较为理智，处事多了几分思考，少了几分冲动。 　　以上分析仅代表了一个小小的侧面，但这些数据可以高校的素质教育和心理教育提供一些参考。 　　二、负道德心理分析 　　一个正常的人，他的一言一行都受心理因素的支配。因此，做非道德的事，我们可以对这些负道德心理作一简要的分析。 　　（一）无知心理主要是道德教育问题 　　我国是一个注重道德教育传统的国家，每个小学生都能讲出类似“孔融让梨”的动人故事。但目前道德教育尚存在很多“盲区”，道德知识传授不足是道德滑坡的因素之一。大学生对于道德的无知心理，不仅说明了大学前道德教育的欠缺，也说明了大学期间道德教育的艰巨。道德教育“盲区”的存在，使得学生成长各阶段的道德教育面临着诸多的新课题，值得引起道德教育工作者的重视。 　　（二）从众心理主要是道德管理问题 　　制度经济学中有一条重要原理，当个人改变行为不能扭转局势时，人们会选择最终不利于自己的制度。大学生就餐秩序混乱是高校中一个较普遍的现象，下课铃一响，学生们蜂涌而出，直奔饭厅，人人争先恐后寸步不让见缝就钻，结果售饭窗前一片混乱。这时如果某人改变一下自己的行为，礼貌谦让、排队等待，他在仍是一团混乱的食堂里反倒成了傻瓜。最后他只好和其他人一样，冲向那乱成一团的窗口。这就是道德从众心理的典型表现。 　　（三）侥幸心理主要是道德成本问题 　　道德成本是对道德行为或非道德行为可能招致的后果的经济学阐述。它有两重含义：一是正层面含义，即遵守道德的人需要为自己的行为付出的代价；二是负层面含义，即违反道德的人可能要为自己的行为受到的惩罚。学生考试作弊现象是大学中又一个较为典型的例子。在大学里及成人教育的考试中作弊现象时有发生。这种现象之所以存在，是因为有些作弊者未被发现，没有受到应得的惩罚，而获得了他不该获得的成绩或利益。 　　（四）反叛心理主要是道德示范问题 　　稍微分析一下就可以看到，对道德的羞辱，更多是来自小人物，他们无权无势总是吃亏。从某种意义上说，社会不公正往往是引发不道德甚至故意反道德行为的原因：你不守规则大发不义之财，你利用手中职权获取各种特权，还有什么资格侈谈道德，甚至谴责我们的不道德行为呢？从整个社会层面上看，道德的“从上做起”比“从我做起”更具价值，从世界各国廉政建设的成功经验看，也只有“从上做起”，才能真正触动整个社会的道德水平的迅速改变和提高。在高校，老师的示范作用更是不可低估，“为人师表”、“身教重于言教”比喋喋不休的说教更有说服力。 　　总之，在