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历史语境下生态文明内涵及其特征探析 　　摘 要：生态文明是人类文明发展的新阶段，生态文明建设已成为中国的战略国策。生态文明思想的产生与发展并非历史偶然，也非空想臆造，生态文明理论的肇始及其生长则与其所处特定时代的境遇息息相关。每况愈下的生态质量，日渐脆弱的生态系统，频发的国际环境事件，以及越发紧张的资源魔咒，迫使国际社会与公众开始反思工业现代化发展模式。中国是世界上第一个将生态文明建设正式作为发展战略的国家，顺应了时代发展的要求，丰富了国家发展战略的方向，确立了“五位一体”的发展格局，彰显了中国共产党对人类文明发展规律、自然规律和社会规律的深刻认知。生态文明作为一个独立词汇，由“家园学”关怀的生态学与解释人类社会进步的“文明”嫁接而成，有着深刻的历史属性、文化属性与制度属性。生态文明寄托了人类社会对“和合生境”的关怀与思考，是在资源束缚、环境衰退、社会变迁、各种思潮发展中应运而生并不断走向成熟的。依照文化进化论与结构理论的分析框架来看，生态文明在人与自然之间关系的解释上，都未脱离追求和谐共生的主旨。建设生态文明必须要认识到：高度发达的物质文明是生态文明的特征与前提，和谐共生是生态文明的基本理念，改善人与自然之间的关系是生态文明建设的主要着力点，实现社会经济可持续发展是生态文明建设的旨向。 　　关键词： 生态文明；和谐共生；可持续发展；资源环境 　　“生态”一词源于西方语境，它诞生于“生态学”，最早由海克尔（E. Haeckel）在 1866 年根据造词法造出来的“ecology”；其词根“eco”，指“house”，词缀“logy”意指“逻辑”或“研究”。就“家”（ecosystem）而言，它不仅是形式上的生物居所，更是实质上的处理包括水土、生物和人类及其间相互关系、整体关系的系统。其实，在海克尔试图借助“通过研究这个系统来理解家园的生态学（家园学）”1揭示人与自然的联系（规律）的过程中，思想界开始步入“后身体时代”1――从注重人性解放逐步走向思考“是何种逻辑维系着人与人、人与自然之间的关系”。社会学应此思潮，将人类生境中的生态法则引入人类发展的主体性视角，对自然生态系统与社会发展之间的逻辑嫁接作了一番努力，并提出了“社会文明形成”的依据――“人类运用自然生态规律或者改变自然生态规律发生的条件，维护和运用良好的自然生态支持人类的生存与发展，这就形成了文明”2。事实上，词汇的历史语义是现有概念体的文化内核。基于此，笔者尝试从生态文明的时代赋意、本土建构及内涵特征三个维度作以探析。 　　一、生态文明理念产生的社会背景 　　一个时代呼唤与之相适应的发展理论，而一个理论的肇始及其生长则与其所处特定时代的境遇息息相关。正如中共十八大报告表述的那样，我们面临“资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势”。“近30年的发展，中国已成为世界外汇储备第一，制造业产值第一，经济总量第二的国家。因国情使然，国家实现经济高速增长的同时，也造成了森林破坏、植被沙化、湿地减缩、水土流失、地质灾害、大气污染、地下水污染、生物种类锐减等诸多生态环境问题，并已然影响到了国民的健康与生活。”3事实上，生态问题并非仅限于当代中国。早在20世纪上半叶发生的伦敦烟雾、水俣病、马斯河谷等环境公害事件，已?暴露出粗糙的工业化所导致的生态破坏。在国际社会仍将经济增长当作第一要务的发展时期，臭氧层空洞、全球变暖、生物多样性锐减、土壤污染、水污染等环境问题在20世纪后半期也开始了“全球化”的过程。此时的发展中国家正值现代化提速阶段，人与自然的矛盾张力也愈加紧绷。 　　日渐恶化的生态环境让国际社会逐渐关注可持续发展问题。《寂静的春天》《封闭的循环》《增长的极限》《只有一个地球》《沙乡年鉴》等反思类书籍的发行，人类环境会议（1972）、“罗马俱乐部”（1970）、“绿色和平组织”（1971）等国际会议与组织的努力，使得各国政府渐获共识：自然资源是有限的；经济增长不等于发展；自然环境是人类生存的基础与前提；必须彻底改变粗放式的生产、生活方式，选择可持续发展道路。 　　中国政府已经充分认识到破解环境危机的紧迫性，相继发布了《中华人民共和国环境保护法》（1989）、《中国21世纪发展议程――中国人口、资源、环境发展白皮书》（1994）、“九五计划”（1996），明确提出转变经济发展方式，走可持续发展战略道路。2002年十六大将生态良好与生产发展、生活富裕列为全面建设小康社会的目标。2003年十六届六中全会提出构建和谐社会、建设资源节约型和环境友好型社会的战略主张。十七大将生态文明作为全面建设小康社会的要求之一。十八大又将生态文明建设融入 “五位一体”的发展格局之中。十八届三中全会提出了生态文明制度体系建设。这些都体现了党和政府对生态环境认识的不断深化，坚持走可持续