2017-2018学年高中语文专题09劝学（第03课时）（含解析）新人教版必修.docVIP

PAGE 2 专题09 劝学（第03课时） 定语后置 （1）定义：现代汉语里，定语一般都放在中心词的前面，起修饰限制的作用。但在古代汉语里，为了突出和强调定语，有时也会把定语放在中心词之后，这种情况叫作“定语后置”。 （2）一般规律： ①“中心词+之+定语+者” 马之千里者，一食或尽粟一石。（《马说》） 僧之富者不能至，而贫者至焉。（《为学》） ②“中心词+定语+者” 盖简桃核修狭者为之。（《核舟记》） 有奇字素无备者，旋刻之。（《活板》） ③“中心词+之+定语” 居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。（《岳阳楼记》） 应注意的是，文言文中定语后置只限于表示修饰关系的句子，表领属关系的定语则不后置。在一个具体的语言环境中切不可简单地“对号入座”，而应从句子词语间的结构关系上进行深入思考，特别是要认真分析“者”的词性和作用，否则极易出现错误。 1．荀子主张“学不可以已”，这个“学”当然指“学习”，但是他到底“劝”人们学习什么呢？ （1）课文中荀子说：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”从上句的“故”字看，这是荀子通过一组比喻得出的结论。从这一点看，荀子劝学是“劝”人们首先要学习做人。 （2）“积善成德，而神明自得，圣心备焉”这一句同样着眼于品德的养成。在荀子看来，学习可以改造人恶的本性，可以提高人的品德修养。所以，学习的对象是明确的，也就是品德的学习。 2．“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”这四个比喻为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”？ 这就强调了“见者远”“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为利用了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用，学习可以弥补人的不足。 1．选出下列加横线字注意全对的一项 A．吮吸（shǔn） 拓本（tuò） 藩篱（fān） 跬步（kuǐ） B．间或（jiàn） 聒噪（guō） 谬种（miù） 华冠丽服（guān） C．贾人（gǔ） 驽马（nǔ） 俨然（yǎn） 少不更事（gēng） D．新正（zhēnɡ） 蛟龙（jiāo） 孝悌（tì） 锲而不舍（qì） 2．下列句中加横线词的用法及意义判断正确的一项是 ①取之于蓝，而青于蓝 ②水为之，而寒于水 ③君子博学而日参省乎己 ④吾尝终日而思矣 A．①②相同，③④不同 B．①②不同，③④不同 C．①②不同，③④相同 D．①②相同，③④相同 3．下列句子中画线词语和例句中的活用现象相同的一项是 例句：上食埃土，下饮黄泉 A．乐琴书以消忧 B．善万物之得时 C．吾从而师之 D．园日涉以成趣 4．下列划线词语和现代汉语意义相同的一项是 A．君子博学而日参省乎己 B．古之学者必有师 C．悦亲戚之情话 D．登东皋以舒啸 5．下列各句中加横线的词，解释有误的一项是 A．直（只是）不百步耳 以致（到达）天下之士 B．填然鼓（动词，击鼓）之 非能水（用作动词，游水）也 C．而耻（以……为耻，意动用法）学于师 南（向南，作状语）取汉中 D．合从（通“纵”）缔交 赢粮而景（通“影”）从 6．“微博”，即微博客的简称。你可以通过这种方式抒发感慨，还可以迅速更新信息，实现即时分享。请以鼓励“学习”为主旨，写一条“微博”发给你的朋友。要求主旨鲜明，句式整齐，运用两种以上修辞手法，不超过50字。 阅读下面的文言文，然后回答问题。 劝 学 先王之教，莫荣于孝，莫显于忠。忠孝，人君人亲之所甚欲也；显荣，人子人臣之所甚愿也。然而人君人亲不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理义。不知理义，生于不学。 学者师达而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理焉。在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣，德行彰矣。 故师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争于道。其人苟可，其事无不可。所求尽得，所欲尽成，此生于得圣人。圣人生于疾学。不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。 疾学在于尊师，师尊则言信矣，道论矣。故往教者不化，召师者不化；自卑者不听，卑师者不听。师操不化不听之术，而以强教之，欲道之行、身之尊也，不亦远乎？学者处不化不听之势而以自行，欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。 凡说①者，兑②之也，非说之也。今世之说者，多弗能兑，而反说之。夫弗能兑而反说，是拯溺而硾之以石也，是救病而饮之以堇③也，使世益乱、不肖主重惑者，从此生矣。 故为师之务，在于胜