西欧中世纪大学学费剖析.docVIP

西欧中世纪大学学费剖析 　　摘要：学费是一种不断变迁的制度，也是中世纪大学作为社会组织的历史见证。在公共薪俸制度建立之前，中世纪大学教师除了获得教会俸禄之外，大部分需要依靠学生所交纳的学费维持生活。中世纪大学学费是一个各种费用的集合体，它主要分成注册费、考试和学位费、课程费、膳宿费等。在不同国家和大学的发展过程中，这些费用的名称和内容虽然有所变迁，但大多保留和沿用下来。学费是中世纪大学的一项基本规章，且每所大学关于学费的基本内容不尽相同。中世纪大学是教师和学生的共同体，在各项费用中，课程费和考试费是给教师教学劳动的报酬，它决定了学费的基本性质。 　　关键词：学费；学费制度；中世纪大学；教会薪俸；课程费 　　中图分类号：G6493文献标识码：A文章编号：1671-1610（2015）06-0041-08 　　由于受教会免费教育理念的影响，人们一般以为，中世纪教会大学（Universities of Ecclesiastical）所有教师都可以像教士那样领取圣俸（Benefices），世俗大学（Universities of Secular）教师可以从国王、城市当局或社会团体那里得到报酬，因此学生可以免交学费。[1]181那么，作为一个学术共同体，大学的日常支出如何？它主要依靠何种收入来维持日常运转呢？教徒身份或者城市当局的公共薪水，足以保证大学教师维持生计吗？是不是所有的教师都可以享受到公共俸禄呢？事实令人值得怀疑。而且，有足够的证据可以表明，中世纪博洛尼亚大学（University of Bologna）“教师最初完全依赖学生的学费生活，…… 教师们在契约的束缚下不得不实践着一套缜密的规则，以保证他的学生能够得到与他的学费相匹配的教育。”[2]8厘定学费与学费制度的历史事实，有利于加深我们对中世纪大学的理解与认识。 　　一、中世纪大学学费的主要影响因素 　　大学产生之前，西欧各地已经存在大量的教会学校和世俗学校。“本尼迪克特寺院（Benedict’s Monastery）制度几乎创造了唯一的知识和教育的家园，并且创建了欧洲最有权力的教育机构，直到大学发展到取代了它而作为教育手段为止。”[2]10教会督促各个市镇和村庄里的神甫们免费为自己堂区内的教民子弟提供教育。教学就是教士的天职，希望学校对社会每一个人开放，避免把那些贫困学生排除在外；同时也是为了延续宗教课程的时代传统。在神学家的眼里，知识来自“神的启示”，神学是最高的知识，如同皇后一样需要婢女侍奉，哲学和各种世俗的知识就是神学的婢女，寻求和传播关于上帝的知识和以基督为楷模的生活是不可分离的。[3] 　　教会免费教育理念来源于古希腊柏拉图（Plato）的思想，并通过相关的制度来贯彻执行。在1179年和1215年第三和第四次拉特兰会议（Lateran Councils）上，教皇亚历山大三世（AlexanderⅢ）和英诺森三世（Innocent Ⅲ）命令：每个主教教堂雇佣一名教师或文法学者免费为教堂职员和穷学生任教，每个大主教教堂雇佣一名神学家来教育牧师，教师的工资收入由教堂提供。[4]1219年洪诺留三世（Honrius Ⅲ）在教令（Super Speculam）中指出，“你们白白地得来，也要白白地舍去”。[5] 教令禁止修士和修道教士（Canonici Regulares）学习医学和法律，认为神学教授和学生受到的真正激励不是金钱的资助，而是对他们的事业的欣赏和充分的肯定，医学和法学等世俗学科渴望的是世俗的名利和众人的掌声。针对有些学子在“追逐牟利的知识”（Currunt ad Scientias Lucrativas），一方面，教令要求规定主教们应该选派有为有志者接受神学教育，教会章程要保证职员和学生学习神学，为教会培养神学教师；另一方面，为了帮助教师和神学学习者面临的生活困难，规定教师们在讲授或研习神学的时候，可以连续5年享受神职俸禄但不必到任履行神职义务。1234年格里高利九世（Gregory Ⅸ）《教令集》（Decretals）指出，教会不仅要帮助获得教徒身体所需的食粮，还要为他们提供精神进步的手段，没有父母资助的贫困孩子有权利得到教育，…… 知识是不能作为商品售卖的，违者以买卖圣物罪论处。教师的收入由教会赐予的领地，即牧师薪酬的方式解决。[6] 亚历山大三世还立法禁止校长和其他官员向那些合格的教师颁发授课许可证（Licencia Docendi），以免他们向学生收费。而且，他还启动了一个教育项目，目的是“保护学者的特权，提供财政给学习的人 …… 无论是新建学校，还是原有学校谋求发展，在困难时都可寻求罗马支持和援助”。[7] 　　教会就是中世纪福利国家，担当了“公共消费”的职能，没有其他机构具有完成这个职责所必要的财富、组织、无所不在的机构和行善的意愿