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高中语文阅读教学中想象力培养剖析 　　摘要 培养学生创造性思维能力是我们教育的终极目标。创造需要想象，想象是创造的前提。本文从感知形象、穿越文本、大胆虚构三个方面探究阅读教学的想象力培养的路径。 　　关键词 想象力；感知形象；穿越文本；大胆虚构 　　古希腊哲学家亚里斯多德在《创造之秘 》中说：“想象力是发明、发现及其他创造活动的源泉。”没有想象，就没有创造，善于创造就要善于想象。培养学生创造性思维能力是我们教育的终极目标。在日常语文教学中，我们要不断提高学生感受意象、分析文本的综合判断能力，同时还要培养学生思考问题的纵深和拓宽的能力。创造需要想象，想象是创造的前提。那么在阅读教学中，如何培养学生的想象力呢？ 　　一、透过诗句，感知形象 　　科林伍德在《艺术原理 》中指出：“真正艺术的作品不是看见的，也不是听到的，而是想象中的某种东西。”诗人在创作诗歌时，是运用联想想象将自己对生活的感受思考形象地表达出来的。所以要清晰地再现诗中所描绘的艺术形象，就必须根据诗人的文字描述，充分展开联想和想象。我在教李清照的《一剪梅》这首词时，讲到“云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼”，我首先要求学生必须根据词人的文字描述，运用联想想象，清晰地再现这句词描绘的画面。词人因惦念丈夫行踪，盼望锦书到达，遂从遥望云空引出雁足传书的遐想。以上是根据诗歌的文字描述，通过联想想象在头脑中准确完整地再现了词的艺术形象。然后要求学生抓住词的意象，进行想象。当大雁从空中飞回来时，谁托它捎来书信？我正在明月照满的西楼上盼望着。雁传书信，故可以暂时得到安慰。通过想象，领会词的意境，离愁别绪萦绕于词人心头。最后要求学生由这个清晰的形象出发去进一步领会词人的相思之情。这样，对整首词的理解就容易多了，真切多了。 　　教杜甫的《阁夜》这首诗时，讲到“野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵”，我让学生展开想象的翅膀，这一联会让我们产生怎样的联想呢？我们似乎听到了野外的几家哭声，数处渔人樵夫唱起夷族的歌谣。因为百姓的哭声和渔樵的歌声都是乱世的音响，会让我们自然想到“白骨露于野，千里无鸡鸣”的景象。因此，透过诗句，借助想象，把意象转化为一幅画面――鼓角声、哭声、歌声交织在一起，把偏远的夔州的典型环境刻画得很真实。透过诗句展开想象，可知这是一幅凄惨的冬景图，作者感时伤世、忧国忧民的情怀溢于言表。 　　中国的古典诗歌讲究通过炼字来精确表现情感，一个动词就能给人以丰富的遐想。我在教温庭筠的《菩萨蛮》，讲到“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪”这句时，要求学生找出句中哪个字写得好？当学生明确指出是“度”字时，老师再启发学生展开联想，思考为什么？学生答首先，“度”字有飞动感，“云”字从“鬓”字生出，“度”字又从“云”字生出。词人再于“度”字前添一“欲”字，就把无生命的“鬓云”写活了。其次，从词的表面来看，这句就给我们强烈的视觉冲击，“云”和“雪”就是直觉的感官，一片云，一片雪，呈现在我们的眼前，对比强烈，动静怡然，又直接诉诸我们的感官。这样，我们很容易联想到一个独处的贵族女子极度娇媚而又无限幽怨的形象。 　　二、穿越文本，领略内涵 　　新课标要求我们在阅读教学时要让学生、教师、文本进行多重对话，要从整体上把握文本内容，理清作家写作时的整体思路，很好地理解文本所表达的作者的思想。还要引导学生设身处地去感受体验，把握作品中的情感。阅读教学中，教师的任务之一就是引导学生置身于作品之中，驰骋想象，透过语言看到生活，获得人生感悟和美的享受。因此，教学中教师要善于引导学生从具体的文本出发，展开丰富而奇妙的联想，让学生走近作者，与文本对话。让学生的心灵和文本之间，心灵和作者之间搭起一座座桥梁，使其感觉变得更灵敏，心灵变得更丰富。 　　在教郁达夫《故都的秋》时，讲到小院秋色这一幅画面时，我请学生根据课文选取的富有特征的景物，如秋晨民居小院所见的“很高的碧绿的天色”，青天下的驯鸽的飞声，槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，想象郁达夫笔下的故都的小院秋色，和作者当时认为牵牛花以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下，折射出作者回避暖色，偏好冷色的特点。随着想象的驰骋，学生们进入到清、静、悲凉的秋景中，更好地感受了作者当时的心境、情怀，更好地理解了文章的主旨“北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉”。这样，冰冷的文字就变成了活泼的形象，学生在想象中得到了美的 享受。 　　在教朱自清《荷塘月色》一课时，讲到荷香本是嗅觉形象，作者却把它比喻成“远处高楼上渺茫的歌声”，使其转化为听觉形象。这时，我启发学生展开想象和联想，想想“缕缕清香”和“渺茫的歌声”有哪些相似之处，让学生从各自的生活经历和文化素养出发，找到它们之间时断时续，若有若无，沁人心脾等方面的特点。同时告诉学生，“清香”和“歌声”这两个意