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中国西方美学学科的开拓者 　　如今，国内美学学科的建设日趋成熟和完善，学术研究不断取得令人满意的新成果。美学课程在国内各大高校文科院系普遍开设，下沉于生活的美学亦遍地开花。殊不知，在20世纪五六十年代中国美学学科初创期，美学园地可谓是一片荒芜。在难以想象的艰苦条件下，中国第一代美学开拓者们筚路蓝缕、披荆斩棘、克服重重困难，终于为中国美学的发展开辟了道路。在这些美学开拓者中间，朱光潜先生和汝信先生是其中卓越的代表。两位既是美学家，更是美学学科的铺路人。朱光潜先生的著作《西方美学史》是国内“第一部系统介绍西方美学史的巨著”[1]；汝信先生的《西方美学史论丛》是“国内第一本以西方美学史为主题的综合研究性的专著”[2]。自1963年出版以来，这两部在中国美学发展史上拥有重要地位的著作，为国内学人进行西方美学相关领域的研究树立了光辉的榜样，提供了重要的理论参考[3]。大家对朱光潜先生的学术贡献已经比较熟悉，此处不再赘述，本文将重点介绍汝信先生独特的美学之路及其对美学学科建设做出的杰出贡献。 　　汝信先生是我国当代著名的美学家、哲学家，是中国社会科学院学部委员。1982―1998年，汝信先生先后担任中国社会科学院副院长，并曾兼任中国社会科学院哲学所所长、国务院学位委员会副主任。曾任中国社会科学院第一届、第二届学术委员会副主任，联合国教科文组织中国委员会副主任、中华全国美学学会会长、中国政治学学会会长以及国际哲学与人文科学理事会副主席，并获得东德科学院外籍院士、韩国启明大学名誉哲学博士等荣誉称号。主要著作有《黑格尔范畴论批判》（与姜丕之合著，上海人民出版社1961年版），《西方美学史论丛》及《西方美学史论丛续编》（上海人民出版社1963年和1984年版），《西方的哲学和美学》（陕西人民出版社1978年版），《美的找寻》（中国社会科学院出版社1992年版）。此外还有译著多种，并主编《西方美学史》（4卷），《西方著名哲学家评传》（10卷），《世界文明大系》（12卷），《外国美学》（半年刊），《当代韩国》（季刊），等等。作为中国美学学科建设的元老，汝信先生以其近半个世纪的美学探索助益并见证了中国美学的成长。接下来，本文将从学术生涯、治学方法和学术贡献等方面尝试勾勒汝信先生“美的找寻”之路。 　　汝信先生1931年出生于江苏吴江，1949年毕业于上海圣约翰大学。20世纪50年代，他投笔从戎，作为中国人民志愿军的一员参加了朝鲜战争。机缘巧合，由于车尔尼雪夫斯基的一本俄文选集而对哲学和美学产生兴趣，所以他常说自己“研究美学纯粹是一个‘历史的误会’”[2]。不知当年防空洞中的年轻战士是否已经对自己的未来有所预判，但是在阅读和思考哲学和美学的著作中感受到的快乐，确实点亮了艰苦的战斗生活，并且照亮了他未来学术发展的道路。汝信先生后来在回想自己的学术生涯时透露了这个秘密，他“对西方哲学和美学的兴趣就是从黑格尔和车尔尼雪夫斯基开始的”[4]。也许这就是所谓的学术缘分吧。 　　1956年，汝信先生投考到中国社会科学院哲学研究所贺麟先生门下，攻读西方哲学史和黑格尔哲学。在哲学所跟随贺麟先生学习期间，汝信先生系统研习了自古希腊至近代的西方哲学史，对德国古典哲学，尤其是对黑格尔哲学尤有深入的学习和思考。在学习的过程中锻炼了辩证思考的能力，这一点在他的每篇文章中都有卓越的体现。毕业之后，汝信先生就留在哲学所从事研究工作。 　　在学术生涯的早期阶段，汝信先生主要研究从康德、黑格尔到费尔巴哈、马克思一线的思想发展脉络，探索从唯心辩证法到唯物辩证法的发展过程。汝信先生虽然广泛研究了古希腊哲学、德国古典哲学、杜威实用主义哲学等，但正如他所说的那样，“主要兴趣还在于从西方哲学史中探索马克思主义哲学的渊源，特别是辩证法思想的历史发展。”[4]3-4他是我国运用马克思主义观点研究西方美学的重要开拓者之一，马克思主义是他一生的思想指导、追求和信仰。“文革”后他重新捡起了黑格尔哲学，受到贺麟先生的启发而致力于青年黑格尔思想的相关研究。1981―1982年在哈佛大学做访问学者期间，汝信先生受德国黑格尔哲学研究专家海因里希的启发，开始关注黑格尔之后发展起来的另一条相反的思想线索，即以突出个人为特征的社会哲学思潮，并撰写了关于克尔凯郭尔和尼采的相关哲学美学文章。汝信先生关于青年黑格尔思想以及克尔凯郭尔和尼采的相关研究在国内都是开风气之先的。 　　在汝信先生的学术生涯中，由哲学到美学的转折具有重要意义。他坦言，相较于《小逻辑》抽象的逻辑范畴推衍方式，“我个人更赞赏黑格尔的《美学》，它对我的启示是理论研究必须有广阔的历史感和历史视野，必须重视历史，根据大量实际材料说话，否则就容易沦为空谈。”[4]3另外，在他看来，美学构成了一个哲学家的思想当中不可或缺的组成部分，因此要全面把握其哲学思