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从武术文化遗产保护引发对“保守主义”的文化思考 　　摘要：对武术的传承与保护中出现的“文化保守主义”进行探讨。根据国内外对“保守”和“保守主义”的新界说，体育学界对“保守主义”也应有新的认识。“保守”有“保护”、“保存”等涵义，因此文化“保守主义”在对传统武术的保护与传承方面是起到过积极作用的，功与过应该作出客观的评价。 　　关键词：武术文化；保守主义；文化遗产 　　中图分类号：G80；G852文献标识码：A文章编号：1006-7116(2008)02-0095-04 　　 　　Cultural contemplation of “conservatism” inspired by 　　Wushu cultural heritage protection 　　WANG Jun-qi 　　(School of Physical Education，Nanchang Hangkong University，Nanchang 330063，China) 　　Abstract: The author probed into the “cultural conservatism” appearing in the inheritance and protection of Wushu. According to new definitions of “conservation” and “conservatism” at home and abroad, the physical education community should have a new understanding of “conservatism”. “Conservation” has such meanings as “protection” and “preservation”, therefore, cultural “conservatism” plays a positive role in the protection and inheritance of traditional Wushu, and its merits and faults should be evaluated objectively. 　　Key words: Wushu culture；conservatism；cultural heritage 　　 　　关于文化保守，在我国研究得很晚，在20世纪八九十年代也只有少数人在讨论这个问题。可是进入21世纪以来，文化保守主义思潮的讨论很快升温。过去许多人认为,“保守主义”是落后、封建、固步自封，是阻碍历史前进的绊脚石。然而，随着全球化、现代化进程中暴露出来的弊病（如人性问题、环境问题、现代化与传统文化冲突加剧等），不得不引起对现代化进行反思，甚至在世界范围内出现反现代化思潮。在这样的文化背景下，文化保守主义受到更大的关注，在体育学界同样存在保守主义，同样存在体育现代化、国际化与传统体育文化的冲突。 　　 　　1保守主义 　　“保守”这个词在中国古代早已存在。《史记?鲁仲连邹阳列传》：“燕将惧诛，因保守聊城”。这里意指保卫坚守，保持不使丢失。鲁迅在《二心集“硬译”与“文学的阶级性”》中说：“格里莱柯说地体运动，达尔文说生物进化，当初何尝不大受保守者攻击呢？”这段讲的则是维持旧状，不求改进，即思想保守。我国还有“保守思想”的界说。保守思想，也叫‘右倾保守思想’，落后于客观情况发展的思想。表现为安于现状、墨守成规，对新生事物抱怀疑态度，片面强调客观困难，对经过努力本来可以做到的事情认为做不到[1]。 　　“保守主义”与“保守思想”，20世纪80年代以前在界定上相差不大，而且界说单一。但进入90年代以后，随着“文化”和“文化史”研究浪潮的到来，对“保守主义”更有了众多的论说和新的界定。集中起来主要有以下几个方面：第一种是反现代化说，持这一观点的学者多以美籍学者史华兹、艾恺等人的有关论述为依据，认为保守主义作为一种自觉的文化意识现象，是对实际或隐含的威胁和挑战而产生的一种历史性反应。第二种是特定价值取向说。持这一观点的人认为，保守主义并非不要变，或是要求变革较少，他们认为判断文化的激进与保守，主要取决与对中国文化传统的价值取向。主张文化阐释仍然固守住本土文化框架内的视为保守[2]。第三种是维持现状说：美籍学者余英时[3]认为：“保守主义”就是主张维持现状的一种态度或者倾向。还有一种是有限变革论，认为近代中国的文化保守主义是相对于彻底的改革与全面进步、产生于权力集团和知识阶层中间的一种有限变革思潮，它反映的是中国传统文化对于异域文化的关系、态度和准则[4]。 　　现在学者对“保守主义”界定得更现实、更客观、更