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从文化发展看待汉字在陶瓷上的装饰性 　　摘要:通过文化与汉字的相关性,在中国陶瓷的历史上找到两者共同的切合点――汉字图形在陶瓷上的装饰性运用。汉字图形是利用汉字的基本笔画进行多种装饰手法组合构成的图形艺术,它强调汉字的装饰美感和象征寓意,既合乎汉字的框架结构组合和基本形态,又完善了中国陶瓷艺术上的装饰美感。 　　关键词:文化;汉字;陶瓷;装饰 　　 　　贺九盈先生在《汉字文化学》中指出:“文字是文化的产物,又服务于文化,促进文化的发展,它自身又是文化的一部分。”从汉字图形的装饰来看,由于受造型艺术特别是装饰艺术的影响,以及传统民间文化观念、审美观念、吉祥观念等其他多种因素的影响,所以,传统汉字研究不仅仅局限于文字学本身,而是大量结合了相关的文化形式,尤其是造型艺术的内容和手法。从汉字的文化发展流程可以看到,汉字源于装饰,装饰纹样是汉字发展的载体。 　　汉字是中华文明重要标志之一,也是独立产生的.它和埃及圣书字、古代苏关尔文字、原始埃兰文字和克里特文字等,同是世界上最古老的文字。都经过由图画文字到表意文字的阶段;而它与其他古老文字不同的是,在留长的岁月中,中国汉字没有被拼音或者其他文化取代,是世界上唯的一种有看日渐严密体系的表意文字。随着汉字的发展时间中就创造形式来讲,其中蕴含了中国人的心理情感和审美意趣,从汉字图形构成的表意性、象形性、表情性、和谐性、审美性等特征侧面体现了传统造型艺术的发展源流。并伴随着中国艺术以形写意、以意表情观念的成熟而发展.成为一种独特的文化艺术体系。 　　装饰最初是指对器物表面加以纹饰以达到美化的效果。人类早期的审美要求就是希望事物有一个更加令人愉悦的视觉感受。而要达到这一目的,就必然要进行一种合目的的、人为性的视觉因素的补充与调整。于是,人们就在他们自身或自身以外的东西上添加一些令人感到轻松、舒适的东西,如颜色或某些附属物。这些“添加的东西”就是装饰艺术的雏形。随着社会物质、文化形态的发展,原始装饰纹样――这些人类最初创造的符号产生了分化,向着三个不同的方向发展:一是与语言结合,发展成为文字;二是脱离对于器物的依附,转向纯粹平面的绘画;三是继续在器物的构形上发展,进而走向建筑等更为宽阔的领域。通过对原始装饰纹样和甲骨文字的比较我们不难发现,二者在观物方式,关照方式和象形方式有着明显的相似性。从中可以看出以彩陶纹饰为代表的原始纹样是汉字发生的造型和表达方式的根源。 　　汉字图形的形成与陶瓷的关系我们可以用其图形的表现内容来分析,从原始的陶器到清代的瓷器的发展路程上,出现了很多不同类型的表现形式。汉字图形的美感产生于书写汉字的造型结构。字体适宜于装饰陶瓷,有自身的几个因素:汉字早期形成的象形性;形体结构的装饰性;后期(隶书以后)的抽象性;汉字结构的可塑性。 　　1汉字早期形成的象形性 　　中国汉字来源于象形,象形文字既是文字又是图画,我们祖先在观察自然万物时,以“形”表“意”,这就是汉字图形的雏形。随着社会的发展,人们不仅使用文字作为记录语言的符号,而且还要欣赏其内在的艺术趣味。使文字本身艺术化、装饰化,经过艺人匠心独运,成为装饰陶瓷的一种新形式。原始人通过在陶片上画意象符号来表达思想内容,这时的文字更趋向于实用性,彩陶上的原始文字人都是属先民装饰之图腾巫卜之用,后来其内容复杂化,逐步向题款形式发展,随着原始装饰的萌芽和发展,文字逐步突破实用性的圈子,发展成为一种装饰语言符号。陶文的出现奠定了汉字在陶瓷装饰的基础。 　　2形体结构的装饰性 　　汉字的结体有无穷无尽的变化。我们看商周时代的金文、有浓厚的图案形式,春秋战国时代昊越、楚国出现了与绘画相类似的字体,在笔划上或加些圆点,或有意波澜起伏,或在应有的字划之外加上鸟形之类,这些都是纯粹的装饰成分。汉字虽有真草隶篆各体,但都是由点线构成的整体,从它们的造型特征来分析,大致上是三角形、梯形、长方形、菱形等几种几何形状,经过一定的变化很富有装饰性。汉字的组合排列与字体结构的分解重构。汉字是由点、横、竖、撇、捺等基本元素组成偏旁的字体,那么,在现代陶瓷装饰的字体设计中,完全可以从这些汉字结构出发,将这些汉字进行偏旁或基本元素的拆解,根据拆分后笔画的特征,按照审美形式法则,在陶瓷上重新进行编排组合。这是汉字在陶瓷装饰中的一种新的体现形式,其装饰的内容已不重要了,重要的是这些字形笔画使装饰艺术语言显得丰富起来,从而获得“形美以悦目,意美以感心”的形式意味。 　　3后期的抽象性 　　隶书以后的汉字完全脱离了象形,纯粹以点线构成。点线的长短横斜,方园曲直、刚柔粗细、千变万化,意味无穷。归纳起来有相离、相交、相接等形式。字与字相属大小参差,行与行错落有致,交织、渗透着作者主观的意趣,又引导欣赏者从点线的“千里阵云”、“高峰坠石”意象中产生丰富