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他者的悲剧：从后殖民女性主义解读《藻海无边》 　　摘 要：简?里斯的小说《藻海无边》，被认为是对《简爱》中的疯女人伯莎的解读和改写。在《藻海无边》中，女主人公安托瓦内特从小被歧视、被压抑，结婚后被剥夺了财产和自我身份，被她的丈夫认定为是一个“疯女人”。本文从后殖民女性主义的角度来解读《藻海无边》所反映的“他者”的悲剧主题，试图证明安托瓦内特的悲剧根源是殖民主义和父权制度。在殖民主义和父权制度的双重压迫下，被他者化是必然结局。 　　关键词：殖民主义；父权制度；《藻海无边》；他者 　　作者简介：方舒（1994.2-），女，江苏扬州人，陕西师范大学2016级硕士，研究方向：英语语言文学。 　　[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A 　　[文章编号]：1002-2139（2018）-15--02 　　一、引言 　　简?里斯的最后一部长篇小说《藻海无边》被视为她的巅峰之作，而她本人也因为这部小说收获了无数的赞誉。小说以十九世纪三十年代的牙买加社会为背景，以女主人公安托瓦内特作为一个同时被黑人社会和白人社会排斥的、在夹缝中生存的混血女子，其受到种族主义和父权制的迫害之悲惨遭遇为主线。 　　作为夏洛蒂?勃朗特《简?爱》的前传，《藻海无边》把《?爱》中“阁楼中的疯女人”从幕后拉到台前，真实地为读者展现了一个原本美丽富有的克里奥尔女子如何走向“疯癫”的全过程。简?里斯本人也直言“《简?爱》中疯女人的形象一直像鬼魂附身似地缠得她日夜不得安宁”，所以她想“用新的角度撰写一部以疯女人身世及遭遇为题材的小说”，填补原书的空白。于是，《藻海无边》得以问世。 　　从后殖民女性主义角度出发，本文将结合文本分析，从后殖民女性主义的角度来解读《藻海无边》所反映的“他者”的悲剧主题，试图证明安托瓦内特的悲剧根源是殖民主义和父权制度。在殖民主义和父权制度的双重压迫下，被他者化是必然结局。 　　二、后殖民女性主义 　　后殖民主义和女性主义都是少数话语的代表，“各自反抗相似的压迫，因此两者有着天然的共同之处，也自然地结合构成了后殖民女性主义。”后殖民女性主义（Post-colonial Feminist Criticism）起源于1980年初，以女性主义批评为基础，将性别问题放在国家、种族、地理、阶级等因素中去讨论，从而丰富补充了后殖民主义批评。 　　后殖民女性主义批评的是殖民主义和男性中心的权力话语对于第三世界女性的遮蔽和歪曲，强调女性主义批评话语的多元多层次性，要求掌握女性话语权，拒绝成为哑言主体。反对性别问题上的同一性和均质化，要求全面反映所有处于被压迫情境中的女性，关注跨文化的性别差异性。 　　“双重殖民”指女性在被殖民统治和压迫的同时，还同时受到了父权制度的压迫。《藻海无边》中的女主人公安托瓦内特则是被“双重殖民”的典型案例。 　　三、种族压迫下的他者 　　从小生活在英国帝国主义和黑人本土文化的夹层，女主人公安托瓦内特一直被视为“异类”。对于英国在西印度群岛的殖民统治者来说，克里奥尔白人和黑人及混血种人一样都是被殖民的对象，是低于高等纯种白人的“低等种族”；相对于黑人和混血种人，克里奥尔白人又代表着早期的殖民者，是给他们带来压迫和痛苦的象征。这种殖民者和被殖民者的双重身份使克里奥尔白人的文化身份模糊不清，处于一种尴尬的夹层境地，既受到土著人的仇视，也得不到英国殖民主义者的认同。 　　在黑人眼里，安托瓦内特具有白人血统，曾是奴隶主的女儿，所以在奴隶制废除后，之前奴隶制给黑人带来的伤害和疼痛转换为黑人对包括女主在内的仇视和报复。安托瓦内特曾经一起“同吃，同睡，同在一条河里洗澡”的好友蒂亚，当白种奴隶主失势后，甚至朝她扔了石头，曾经安托瓦内特以为能融入的黑人文化家园向她紧闭了大门。然而，另一方面，因为她出生于西印度群岛，她的母亲是克里奥尔人，所以又被白人视为非纯种的“低等种族”，白人叫她“白黑鬼”（White Nigger）。她犹如生活在夹缝之中，哪一方也不愿接纳她。所以在奴隶制废除、白种克里奥尔人失去经济和社会地位后，在种族冲突以及种族歧视的影响下，女主同时遭受着纯种白人和当地黑人的仇视和压迫，成为了没有地位的边缘他者。 　　四、父权制社会下的他者 　　在父权制社会中，女性是附属于男性的存在，处于受压迫受歧视的等级，被剥夺了人身自由，丧失了话语权，成为了被压迫的他者。女主人公安托瓦内特则是典型的父权制社会受害者，她分别受到来自继父、同父异母的兄弟甚至自己丈夫等男权的压迫，最终沦落成了性别他者，一步步走向疯癫。 　　种族压迫是安托瓦内特悲惨命运的社会根源，父权制度即是造成她失败婚姻的根本原因。青春时期，女主人公曾经有过喜欢的男孩，但因为继父梅森的反对，她在修道院住了几年之后，在继父父子和罗切斯特父亲和哥哥的安排下，以三万