从李斯生死五叹说起.docVIP

从李斯的“生死五叹”说起 　　我国古代伟大的历史学家司马迁在《史记?李斯列传》中精彩而深刻地记述了秦国李斯由一闾巷布衣，到位列三公，再到助桀为虐、为虎作伥，最终被赵高、胡亥所杀的全过程，批判了李斯贪求功名富贵，一切以个人得失为转移的极端自私、极端懦弱，养虎贻患，玩火自焚的可耻本性。为了警示后人切莫过分热衷对富贵权势的追求，切莫对贫穷卑贱的过分恐惧，做人做官应该坚持原则，走得正、走得直，司马迁不惜笔墨描绘了李斯悲剧的心路历程――李斯的“生死五叹”，现在读之，仍栩栩如生，令人深思不已。 　　李斯的第一次感叹是“厕鼠之叹”。李斯年轻时当过小官。有一次，他看见老鼠在厕所里吃脏东西“见吏舍厕中鼠食不洁”，遇到人或狗来，吓得立刻四处逃窜，“近人犬，数惊恐之”。他由此想到在堆满粮食的仓库里的老鼠却自由自在不受惊吓地吃着上好的粮食，“斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧”①。同样是鼠，两相对比，差别竟如此之大，他不由得感叹说：“人之贤不肖譬如老鼠矣，在所身处耳！”②即人的高贵和没有出息就如同粮仓里与厕所里的老鼠一样，是由其所处的环境好坏决定的啊！这“厕鼠之叹”，反映出李斯对权力地位的极度渴望。于是李斯“从荀卿学帝王之术”，开始拼命向上爬，跻身到权贵之列。弃掷小官不做，过后，再投吕不韦门下，寻找机会接近嬴政，开始了不懈地向权力高峰的攀爬。不久，以不足800字的巨文杰作《谏逐客书》，让其才华谋略广为人知，不仅让嬴政对他刮目相看，迅速收回“逐客令”，成为秦王的重要客卿，而且进入了秦国政治的最高层，开始了飞黄腾达。 　　李斯的第二次感叹是“荣耀之叹”。经过多年的奋斗，李斯已经深得秦始皇的信任重用，当上丞相，位极人臣，尊荣显赫。女儿全部嫁入皇室，儿子婚配的也全是公主。一天，李斯任三川郡守的长子李由告假回家，李斯为此大宴宾客，文武百官前来祝贺捧场，门庭若市，车马络绎不绝，盛况空前。面对此情此境，李斯不由慨然叹曰：“夫斯乃上蔡布衣，闾巷之黔首，上不知其驽下，遂擢至此。当今人臣之位。居臣上者，可谓富贵极矣。物极则衰，吾未知所税驾也”。③就是说，他原来只是一个平民，受皇帝拔擢而有了今天，拥有作为臣子的最高地位，可以说富贵到了极点！可事物达到极盛就会衰弱，不知自己将来结局如何啊！显然李斯这“荣耀之叹”中有志得意满的自豪，也有对未来命运的担忧。本来，有忧患意识不错，可以提醒他自己克己奉公，小心谨慎，注重修养，秉持操守，可李斯却一心想的是富贵权势来之不易，如何才能长期保持。他的忧惧是完全来自个人的患得患失，完全来自对荣华富贵的热衷与眷恋。这种心态，最终导致了他逐渐走向毁灭的深渊。 　　李斯的第三次感叹是“堕落之叹”。这是在公元前210年秦始皇死于沙丘，李斯为了保存自己的权势富贵，在中车府令赵高的威逼利诱之下，背弃良心，背弃为人的底线与为官的操守，答应与赵高合谋让胡亥矫诏篡位后所发，是地地道道的“堕落之叹”。当时，李斯泪流满面，大声叹息说：“嗟乎！独遇乱世，既以不能死，安托命哉！”④这一叹，表明李斯为自己的背叛与为虎作伥找到了借口：不是我不忠，是生逢乱世，环境所迫啊！这可以说得上是自欺欺人之叹。以李斯的政治智慧，他很明白赵高伪诏杀太子立胡亥，对国家会造成严重危害。但追名逐利、贪恋富贵权势的欲望使他丢弃了忠义，选择了邪恶，完全由一个杰出的政治家堕落为自私自利、目光短浅、助桀为虐的可耻政客。 　　李斯的第四次感叹是“悲戚之叹”。没过多久，当赵高借助李斯立胡亥为秦二世后，李斯的利用价值已尽，赵高便将李斯逮捕入狱。李斯披枷带锁，成为囚犯，转瞬间，从天堂跌入深谷。这一猝不及防的沉重打击，让李斯痛苦不已。但他在对天发泄的同时，还不忘为自己的错误与罪责辩解。他叹道：“嗟乎，悲夫！不道之君，何可为计哉……吾以忠死，宜矣……今反者已有天下之半矣，而心尚未寤也，而以赵高为佐，吾未见寇至咸阳，糜鹿游于朝也。”⑤用今天的话说就是：实在可悲呀，既是无道的昏君，怎么能为他施谋定计呢？我为忠诚而死，值了。现在天下造反者已占有半个国家，但胡亥还未醒悟，仍以赵高为辅佐，我必将会看到造反者打进咸阳，占领国都的那一天。这一叹，虽属“悲戚之叹”，但丝毫难以让人产生怜悯、产生同情。当时的李斯已完全丧失一个政治家的胆识与勇气，他更加贪生怕死，心怀侥幸，幻想凭借他对秦王朝曾有过的贡献，对秦二世拥立的功劳，秦二世或许能让他复享权势富贵。于是他给秦二世上了狱中书，可赵高不但扣下他的上书，还说动秦二世很快将他“腰斩于咸阳”并“夷灭三族”。 　　李斯的第五次感叹是“梦幻之叹”。临刑前，李斯面对儿子，涕泪交流，发出了一生中的最后一叹：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？”⑥意思是说，我想再和你一起牵着黄狗出老家上蔡东门去郊外打猎捕兔，难道还有可能吗?可谓“梦幻之叹”，遂父子相哭。