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从格式塔整体性原理看古诗《送友人》的翻译 　　摘 要：根据格式塔心理学原理，整体大于部分之和。本文通过对李白《送友人》三个译文的对比分析，得出在文学翻译中对原文格式塔整体的再现比对各个语言成分之忠实更重要。无论在原文理解、译文表达还是翻译评论上，我们都不可忽视文本的整体性。 　　关键词：格式塔；整体性；《送友人》；文学翻译 　　中图分类号：H315.9 文献标识码：A 文章编号：1009-0118（2012）-02-0-02 　　一、引言 　　格式塔心理学(Gestalt psychology)又称完形心理学，是现代心理学流派之一，由德国的韦特默、柯勒和考夫卡于l912年提出并发展起来。“格式塔”心理理论认为，心理现象是在意识经验中所显现的结构性或整体性。知觉决不是感觉相加的总和，思维也不是观念的简单联结。理解是对已知事件的旧结构的改组或新结构的形成，因此，整体大于部分之和。“格式塔”心理学派提出的整体性原理，不仅在心理学上具有科学性，而且在翻译过程中，具有普适性的理论和实践的双重意义。 　　二、“格式塔”整体性原理与翻译 　　格式塔心理学派是在反对和批判元素主义心理学派的基础上建立起来的。元素主义心理学派以“整体乃是部分相加之和”为基本思维模式，认为知觉不过是各种元素之和。通过大量的实验，格式塔心理学派否定了元素主义的简单相加理论，并提出了自己的一个经典命题：即认为知觉是先感知到整体的现象，再注意到构成整体的各个成分。格式塔心理学的主要原理是：“心理现象是一个整体，一种组织的完整形体；部分相加不等于整体，整体不能还原为部分，整体先于部分而存在，并且制约着各个部分的性质和意义”。[1] 　　雅各布森认为：“翻译是一种替代过程，即用某种语言的整个信息而不是单个的编码单位来替代另一种语言的过程”。[2]因此，翻译最重要、最根本的任务就是再现原文的整体信息(或意义)，而不仅仅是原文的语言符号。姜秋霞和权晓辉认为，“翻译时只有把原作当成一个完整意象(块)，才能再造完整意象(块)。如果从局部出发，处理不当，译文的整体画面受到损害，意象便会支离破碎，不能成为一个完整的艺术品”。 　　三、从格式塔整体性原理看古诗《送友人》的翻译 　　翻译的过程本身就是对原作的再现，依照格式塔理论，这个再现的过程要求译者的关注点不是将拆解的部分再现之后去进行构建，使之成为整体，而是在原作整体中认识部分，并将它们整体转换再现。对诗歌的翻译而言，对其意象的把握，也应注重这种整体性。从上面的分析中可以看到，在《送友人》这首古诗中，有许多个体意象如“青山”，“白水”，“孤蓬”，“浮云”，“落日”，“班马”。下面将对这首诗的三个不同译文进行对比，从格式塔的角度，通过分析这几个个体意象的再现，来看它们对整体意象的把握。 　　[译文一] 　　A Farewell to a Friend 　　With a blue line of mountains north of the wall, 　　And east of the city a white curve of water, 　　Here you must leave me and drift away 　　Like a loosened water-plant hundreds of miles... 　　I shall think of you in a floating cloud; 　　So in the sunset think of me. 　　...We wave our hands to say good-bye, 　　And my horse is neighing again and again. 　　(Bynner) 　　[译文二] 　　Farewell to a Friend 　　Green mountains bar the northern sky; 　　White water grids the eastern town. 　　Here is the place to say goodbye, 　　You’ll drift out, lonely thistle down. 　　Like floating cloud you’d float away; 　　With parting day I’ll part from you. 　　We wave and you start on your way, 　　Your horse still neighs: “Adieu! Adieu!” 　　(许渊冲) 　　[译文三] 　　Seeing Off a Friend 　　Green hills range north of