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奇妙不止是夜晚 　　摘要　影片《博物馆奇妙夜》融合了几种电影类型的看点，奇幻片的神思妙想，家庭片的日常景观，动作片的善恶交锋，而这一切又在喜剧片的构架中融为一体，丰富自然。这种多类型的杂糅使好菜坞电影的英雄主义逐渐娱乐化，这不仅让观众体验到意外的惊喜，多元的愉悦；更使影片可以更加适合观众的口味以及社会文化发展的需要。本文试图从影片《博物馆奇妙夜》入手，来探讨好莱坞电影中关于“个人英雄主义”主题的娱乐化倾向。 　　关键词　好莱坞电影　娱乐化　个人英雄主义 　　 　　好莱坞关于彰显英雄主义主题的电影曾普遍具有一种相似的特质：个人主义、进攻性和绝对的自信。风靡一时的西部片几乎都是这一模式：英雄单枪匹马打天下，最后功成身退，悄然消失。现代版美国大片中的英雄固然造型多样，背景各异，但本质上“美国英雄”只有一个造型，美国人自己的造型。只是他们有时穿着牛仔的衣服，有时戴着越战的钢盔，有时又打扮成蜘蛛人甚至外星人的模样罢了。而这些脱离真实生活的英雄造型，虽然在共性的关照下具有鲜明的个性，却使观众感受到明显的审美距离。影片《博物馆奇妙夜》则对“个人英雄主义”的阐释更富戏剧性与真实性，从而使好莱坞电影中的“英雄主义”由单一的类型向多元化发展，以便更适合大众审美角度的娱乐性需求。 　　 　　一、娱乐，是一种积极的现实逃避，以体验幸福快乐告终。 　　 　　电影中的娱乐是现实生活体验的延伸，它作为对机械化工作过程的一种逃避去追求快乐轻松的体验，从而使受众恢复力量以便重新适应工作的过程。同时，机械化对人的休闲和快乐产生强大的影响，深远地决定着娱乐产品的生产以至于人们的体验不可避免地成为工作过程的对象……受众对现实中所发生一切的逃避，只能通过其在闲暇时光里对它们的模仿来实现。所有娱乐在遭受着这种不可治愈的顽疾的侵害，观众可以丧失独立的思考：电影本身已经规定了每一个反应……任何需要劳顿心智的逻辑关系都已经被努力清除出去。 　　好莱坞最重要的意义在于，它把快乐变成受众能够购买的一种产品。这个梦工厂出售给我们的梦，作为集体幻想的一种形式。是对每个人在日常生活不得不压抑的观念和行为的公开表达。好莱坞式的娱乐提供了进入一个经过修订的观众自己的世界，一个乌托邦式的逃避的世界。好莱坞电影提供了对日常问题与欲望的乌托邦式的解决方案，在这个乌托邦王国里，观点和问题更加清晰，情感更加强烈。同时。问题的解决几乎不需要什么付出。电影把这种逃避的经验包装进各种故事，其中总有一个能引起共鸣的主人公克服一系列的障碍去实现他或她的欲望。 　　(一)娱乐以情感为基础，实现情感的宣泄与补偿。 　　观众去电影院消费他们自己的情感。好莱坞商业美学对观众情感的生产替代了对“艺术”的追求，观众看电影是为了体会他们自身的情感。叙事和现实主义也许是触动观众情感的部分原因，但是它们在更重要的有利可图的娱乐目标下常常被轻易地牺牲掉。电影该这样被组织起来――让观众在一种序列和模式中产生他们的情感并获得满足。好莱坞影片的娱乐特质都带有情感的回归和心灵的抚慰，从而给观众以情感的补偿与追寻。《博物馆奇妙夜》中的主人公是个失败的男人，他与妻子离了婚，又长期处于失业状态。似乎是为了让前妻不再同情和指责他，更是为了让儿子对他重建信心，他接受了博物馆夜间看守的工作。爱情和亲情的变化使主人公非常失落，作为一个男人他无法生活在别人的阴影里面苟延残喘。他寻找及接受工作都是对情感的追寻与渴望。然而博物馆的工作并非想象中的那么简单，历史在博物馆中复活给他很大的刺激和惊吓，也使他辛苦得来的工作陷入了失去的危机。儿子的失望与妻子的叹息成为他无法摆脱的心魔，同时也给了他要改变现实的动力，情感并没有在主人公最为难的时刻逃之夭天，实际上危难是情感的试金石，只有在最艰险的时刻情感那巨大的包容力量才最温暖有力，同时，情感也是扭转不利局面的主要武器。于是，情感的拯救使悬念有了最终的归宿，主人公在获得工作的同时也寻回了亲情与爱情。娱乐的逃避就是使观众从影片中得到情感的富足，实现情感的宣泄与升华。从而用主人公的最终胜利与现实生活中的失败进行补偿，获得完美主义带来的快感体验。 　　(二)娱乐以喜剧收尾，求大团圆结局。 　　“在最基本的层面上。任何能够刺激、鼓励或者激发一种快乐消遣的东西都能够被称为娱乐――虽然生命中充满了束缚、纪律、责任、琐事和大量不愉快的事情，但是娱乐与它们相反，它总是人们喜欢和想做的事情。这就是要求消费产品与服务的基础――娱乐――作为动因――正式通过它的结果体现出来的――种满足和快乐的心理状态。”(哈罗德L弗吉尔)这种满足和快乐的心理状态就是大众在观看影片时的心理需求。悬念。惊险。暴力，情感等都是影片这盘大餐的佐料，而大团员的结局则是娱乐的最终体现。影片《博物馆奇妙夜》塑造了一个融合了历史、传说、童话、自然