客家礼俗渊源流变.docVIP

客家礼俗渊源流变 　　清末著名诗人、梅州人黄遵宪在《人境庐诗草?己亥杂诗》中写道:“筚路桃弧辗转迁,南来远过一千年。方言足证中原韵,礼俗犹留三代前。”黄遵宪以其客家人的身份、用诗的语言描述了客家人南迁辗转逾千年,依然保留中原语韵、固守古朴礼俗的事实。行走在赣闽粤客家地区间,所见所闻时常让人不禁发出“礼失求诸野”的感慨。而当我们细数留在客家礼俗上深深的中原烙印时,我们会惊讶地发现,客家礼俗中“土”味十足,也有抹不去的少数民族文化的印记。许多客家的民俗事象用中原文化的观点无法解释,却能在南方少数民族中寻得踪迹。 　　所谓礼俗,即礼仪习俗,举凡婚丧嫁娶、生命仪礼、祭祀仪典、交互往来等各种场合的礼节都属于礼俗。客家礼俗丰富多彩、独具风情,既存中原古意,又沐南国春晖,以其古朴和充满浓郁的乡土气息而为世人所瞩目。 　　 　　客家礼俗中的中原遗风 　　 　　唐末以后,北方汉人大量南迁,赣闽粤交界的广大山区先后接受了大量的北方移民。宋代名臣李纲描写当时闽西情况:“今闽中深山穷谷,人迹所不到,往往有民居。田园水竹,鸡犬之声相闻。”(李纲:《梁溪集》卷一,《桃源行诗序》)从中仿佛能见到一幅幅客家先民披荆斩棘、开疆辟土、建设美好家园的情景画面。可以十分肯定的是,南迁的汉人携带着原乡的文化因子定居客地,一代又一代地传承着原有的部分礼俗。在客家人礼俗里,不管婚嫁寿庆,抑或岁时习俗,随处皆能觅得