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徐霞客在漾濞足迹 　　在云南大理漾濞的文化史上，徐霞客无疑是一个十分耀眼的重要人物。作为漾濞奇山秀水的千古知音，徐霞客在漾濞所写的游记，历来是当地父老引以为豪的珍贵历史文化遗产。如今，追寻徐霞客这位明朝晚期的伟大旅行家在漾濞的足迹，仍然具有非常重要的人文价值和现实意义。 　　明崇祯十二年（1639）三月二十一日，时年53岁，已经是第十六次离开家乡出游，而且是其生命中最后一次也是最壮烈的一次“万里遐征”的徐霞客，带着仆人顾行，由今大理市的四十里桥进入漾濞地面。二十四日，他们跨过今太平乡的顺濞河上游，出漾濞境向永平方向走去，共在漾濞境内游历了四天。《徐霞客游记》中的《滇游日记之八》，对这四天的行程和游踪作了非常具体翔实的记录，留下了4600多字的日记，即平均每天记述1100余字。可见徐霞客对漾濞这方美丽神奇的山水，是何等的痴迷沉醉、激赏有加。 　　时隔379年后的今天，我们翻开《徐霞客游记》，通过徐霞客记录自己在漾濞亲历亲见的准确、生动、写实的笔触，秀丽多姿的漾濞山水风光，仿佛一幅幅画卷扑面而来，立体地展现在我们面前。尤其难得的是，徐霞客在记述漾濞的山川地理和自然生态的同时，还注重考察当地风土人情，挖掘历史人文资源，更增添和彰显了漾濞山水风物的魅力。可以说，徐霞客是中国古代描写和记录漾濞资料最多的文人，而且他对漾濞壮丽自然风光的那种由衷的热爱、欣赏、赞美和留恋之情，时时溢于笔端。他在苍山漾水之间的旅游日记，已成为漾濞弥足珍贵的历史文化遗产和人文积淀。 　　明崇祯十二年（1639）三月二十日，徐霞客恋恋不舍地离开盘桓七日的大理古城，途经龙尾关，也就是现在的下关，顺着西洱河向漾濞逶迤走来，经过塘子铺、大菠箐，到达距四十里桥5里、有三四户人家的茅草哨。这时才是下午时分，不算太迟，徐霞客看见许多人冒着雨赶路。一问得知，当天有一位布政司的官员将自漾濞赴省城昆明，包括赵州、大理、蒙化等地的地方官员，纷纷前往四十里桥迎送这位高官。徐霞客便担心四十里桥的旅店被这些热衷于迎来送往的官员所占满，加上正下着大雨，就放弃去四十里桥歇宿的打算，在茅草哨找了一户人家住下，将就避雨。 　　第二天鸡叫第二遍的时候，徐霞客便催促主人起来做饭。吃过早饭，天刚亮，他和顾行就开始上路。这时山间云气浓郁，大雾弥漫。他们沿着西洱河西岸走了一程，看见一座已经垮塌了一半的亭桥，横跨西洱河上，桥下的水流奔涌湍急，这就是今天下关与漾濞交界处的四十里桥。由于当时漾濞没有设县，这里数家依崖壁陡坡建立的驿站马店，犬牙交错地分属蒙化（今巍山）、赵州与太和（今均属大理市）管辖。具体是桥西为赵州地界，但其山之西则隶属于蒙化所有；而桥东亦为蒙化管理，但其山之东为太和地面。过了四十里桥，顺着点苍西坡的山麓走了7里多，有数十户人家依东边的山坡而建造的房子，驿道从村子中间穿过，这就是合江铺。 　　徐霞客历来就喜欢边走边仔细观察地势山形，并分析水脉流向。在此，他便根据自己的观察分析情况，认真探讨了“合江”地名的来历。他认为“合江”之称实际上应为三条河流汇拢之意，这就是说不仅仅只是“漾水”（漾濞江）与“濞水”（西洱河）两水的合流而已。因为据他观察，从桥西继续往西北行走，翻过一个小山岭，西洱河才开始与漾濞江相遇。他指出来自漾濞的漾濞江水流经此处，即在南边深峡中与西洱河之水汇合，然后穿越西南的峡谷而去，经顺宁（今凤庆）而注入澜沧江。但除这两条江河外，再往西行4里处，还有一条由苍山流下的“响水河”，就是今天的券桥河，也应当是“合江”的“一流”之一。倘若从漾濞这一带的山川河流情况看，徐霞客的观点也有一定道理。不过徐霞客进而断言券桥河是苍山西坡从苍山流下来之最大河流的说法并不准确。苍山西坡从苍山流下的最大之河水，其实是今天穿漾濞县城而过的雪山河，也就是当年李元阳所说的“唐标铁柱”所在地的“湍溪”。 　　经过响水河时，徐霞客看到河上的亭桥，同样因年久失修，也已垮塌了一半。离开响水河，沿着古驿道走了5里，徐霞客看见两旁村民的房子“夹道而成巷”，这就是今天的金牛屯。金牛屯的背后，就是集雄、奇、险、秀、幽为一体，近年来更是声名鹊起、享誉四方的点苍山西坡著名地质奇观――石门关。 　　在漾濞地面，徐霞客逗留时间最长、最感兴趣的地方，就是石门关。地处被漾濞当地人称为“三尖峰”――苍山西坡的龙泉峰、玉局峰、马龙峰下。悬岩绝壁分立河谷南、北两侧，地势极为险峻的石门关，自古就有“天开石门”之称。徐霞客在这个被后人称之为“苍山之肺”的大峡谷，游历了两天、住了两夜，留下了2600多字的游记。在此，徐霞客还受到当地药师寺一名好客的、名叫性严的僧人的热情款待和帮助。他留下描述初睹石门关雄姿的精彩之笔：“矫首东望，忽云气迸坼，露出青芙蓉两片，插天拔地，骈立对峙，其内崇峦叠映，云影出没，令人神跃。”至今仍常为人们津津乐道。