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浅议纪录片中语言符号特性 　　【摘 要】符号学家索绪尔认为，语言符号可以分为口头语言与文字语言，它们具有任意性与可论证性等特性，中外其他学者还认为其具有喻化性、抽象性、情景性、两层性、能产性、离散性等属性……那么，语言符号在纪录片中会有怎样的特性？纪录片又怎样通过符号进行叙事与信息传播的呢？笔者利用对比分析、举例论证的方法，总结出语言符号在纪录片中还具有具象性、史料性、新闻性、文学性、“前景化”等特性。 　　【关键词】语言符号；纪录片；特性 　　符号作为人们传播的基本单元，它承载着我们约定俗成的信息，在人们交往的过程中具有举足轻重的作用。甚至有学者认为，我们的信息传播，就是符号与符号之间的传播。索绪尔是第一位正式将语言研究纳入符号学视野的学者。他在《普通语言学教程》中明确指出语言学是符号学的一部分。 　　在符号学的学术研究中，无论是英国才女维尔比夫人，法国思想家罗兰?巴特，意大利符号学家佩特丽莉，还是我国现代著名学者、语言学家赵元任，都对符号有不同的见解与说明。而笔者较为认同清华大学新闻与传播学院教授李彬在《传播学引论》中对“符号”所下的定义“符号就是负载或传递信息的基元，表现为有意义的代码及代码系统。”[1]什么是基元呢？笔者的理解是：构成信息的基本单元。生活中，甚至可以说从有人类开始的整个历史，我们所进行的任何一次有意或无意的信息传递，都需要通过“符号”这个基元。比如一次抬手、一次转身、一声叹息、一句低吟，都向我们传递着丰富的信息。我们可以将符号粗略地分为语言符号和非语言符号，语言符号分为语言和文字，非语言符号分为体语（动作、姿势、类语言）、视觉性非语言符号、听觉性非语言符号。 　　纪录片的真实性、客观性、及时性等让纪录片较之于其他综艺类节目、生活服务类节目而言，有更多的社会价值与传播价值。作为记录真实的影片――纪录片，其语言符号既有一般语言符号的共性，又有自身的特殊性，它与纪录片中的画面、音乐、景别等相互协作，使纪录片呈现出蓬勃的发展态势。从哲学角度来看，思想是通过语言表达的，思维是语言的内核，而语言是思维的外壳和工具，所以我们着重来探讨语言符号在纪录片中的特性。笔者认为，语言符号中的口头语言呈现在纪录片中可以分为：配音员解说与影片人物语言两种，而文字语言可以分为解说文稿与画面文字。 一、 口头语言在纪录片中的特性 　　（一）配音解说：具象性 　　解说是播音员、主持人、配音员或一切进行有声语言创作的人，以旁观者的身份对影片所呈现出的画面进行的解释，或对没有呈现出或不便、不能用画面呈现出的内容进行补充说明的活动。在关于“纪录片该如何拍摄的大讨论”中，有人认为“纪录片应该重画面、轻解说，一切以画面为主”，这样的说法就犯了否定作为语言符号的“解说”在纪录片中所起的具象性作用的错误。 　　柏拉图有一个著名的理论叫做“洞穴之喻”，它的意思是当一个人被困在洞穴中不能四处张望、只能向前看时，久而久之他会相信洞穴投射出的影像是唯一现实。[2]这个理论从某些方面启示了我们不能一切“唯画面独尊”。比如由大卫?爱登堡解说的海洋生物纪录片《蓝色星球》，它带领我们探寻了从沙滩到深海、从珊瑚礁到海草、从企鹅到大鲨鱼等与海洋有关的奥秘。该纪录片的画面制作技术之高、设备之先进是很多制作团队无法企及的。但是，即使是“随便一个截图都是高质量电脑屏保”的画面，也不能单独承担起纪录片的良好口碑的。试问，如果没有大卫?爱登堡具体、形象、细致的具象性画面解说，我们对《蓝色星球》的评价可能要重新思考了。 　　（二）影片人物语言 　　1.史料性 　　纪录片特殊的意义与价值，决定了纪录片中人物，无论是对白也好、独白也好，都是历史事实的一部分，都会成为人们研究相关事件时的参考资料，容不得半点虚假与做作。这和符号的“不变意义（invariant meaning）”密切相关。在语音学范畴中，索绪尔提出了著名的能指和所指理论，“能指”是语音，“所指”是语义。那么符号的“不变意义”是指其所指的内容是固定的，具有不可变性。那么语言符号所指的不可变性与纪录片的特性相结合，我们不难得出语言符号中的口头语言，在纪录片中还具有“史料性”这一特征。在纪录片《1937南京记忆》中，无论是华裔女作家张纯如生前的采访视频，还是其父母对于自己家族往事的回忆，以及事件亲历者或江苏省行政学院教授杨夏鸣在接受采访时的话语，都具有史料价值，对于之后有关人士研究南京大屠杀的历史都具有参考价值。 　　2.新闻性 　　在张福起、房伟主编的《影视作品分析（第六版）》中，他们对电视纪录片的定义是：运用新闻镜头，真实地记录社会生活，客观地反映生活中的真人、真事、真情、真景，着重展现生活原生形态和完整过程，排斥虚构和扮演的新闻性电视节目形态。[3]张福起与房伟对电视剧纪录片所下的定义着重突出了