武义畲族山歌活态样式与保护.docVIP

武义畲族山歌活态样式与保护 　　摘 要：山歌是畲族人民最钟情的艺术形式之一，是畲民智慧的结晶和艺术审美情趣的具体表现。经过长期的发展和演变，畲族群众在生活中形成一套上山劳动、接待来客、婚丧喜事的唱山歌、对山歌习俗。武义畲族山歌词曲抒情优美、较为整齐，节奏多变，讲究畲语押韵，大多是七字一句，四句成一段；内容生动活泼，题材广泛，从不同的侧面反映了畲族群众不同时期的生活样式、民俗风情，对民族音乐、历史、社会、民俗方面的学科研究和发展都具有很重要的价值，是我国民间文化艺术的宝贵财富。 　　关键词： 武义畲族； 山歌 ；保护 　　中图分类号：:J607 文献标识码：A 文章编号：1004-2172（2010）04-0033-03 　　 　　武义县位于金华市西南部，素有“萤石之乡 温泉之城”美誉。其中畲族分布在全县九镇六乡三街道 ，畲族人口占25%以上的行政村有26个，畲族聚居自然村153个，其余多为散居或与汉族杂居。设柳城畲族镇（原大源畲族乡并入），现有人口2.8万，在原宣平县政府所在地――柳城。畲族山歌是畲族的口头文学，向来以歌传话叙事，以歌抒发情怀，以歌传史。少数民族祖辈生产劳动、闲聊休息、以歌为乐，婚姻恋爱以歌为媒，喜庆节日以歌为贺，社会交流以歌代言，丧葬祭祀，以歌代哭，敬祀祖先，以歌代辞。直至今日，畲民依然以歌代言，沟通感情；以歌论事，扬善惩恶；以歌传知，斗睿斗智，形成一套上山劳动、接待来客、婚丧嫁娶的对歌习俗。 　　 　　一、武义畲族山歌的类型 　　 　　畲族山歌是浙西南山歌重要组成部分，它是畲族人民在生活、生产实践中创作和世代相传的宝贵文化遗产，是畲族人民文化生活的主要活动内容。畲族山歌用畲语歌唱，多数是口头相传（许多歌手不识字）熟记于心。在盘歌场合，歌手对唱自如，还能借景借题自由发挥，随时编唱新歌，以自己新创山歌压倒对方，并以唱胜对方为自豪。畲族民间歌手珍藏了许多畲族山歌手抄本，用白纸、土纸、牛皮纸、笔记本之类整整齐齐地抄录了畲族造世歌、传史歌等，如《高王歌》、《火烧天火烧地》、《封金山》等宝贵的民族文化。这些山歌本借汉字记音，有的歌手因无法用汉字表达歌词，就自己造字代替。如“奴共”（和与的意思）、“口人”（叫）、“寮蛐”（蜘蛛）、“亻”（站）等，借汉字音义用畲语唱，字面上看去不通不韵，释为畲语就押韵动听了。畲歌歌词通俗、腔调圆美。畲民通过民歌表达喜怒哀乐，同时从中了解到一些畲族的历史故事，自然知识，立身处世的道理，也能从中习文学字，增长知识。 　　畲歌包罗万象，有叙事、咏物、抒情、说教、礼俗、童谣等等，按照场合需要来分类，可分为“喜庆歌类”，“白事祭祀歌类”、“儿歌类”三种。喜庆歌是指除了丧事以及祭祀类山歌之外的一切民歌，可以用来节日盘歌、客人相聚时对唱、在劳动中或闲暇时自娱自乐歌唱；白事祭祀歌只限于治丧事人家唱（除学歌之外），或祭祀仪式中唱，不能用来盘歌对唱；儿歌是教育启蒙孩子的重要方法。旧社会，畲族儿童基本上没有上学的机会，他们的文化知识全靠长辈口传面授山歌，从学唱儿歌中得到娱乐并获得文化知识。 　　 　　二、武义畲族山歌的结构 　　 　　武义畲族山歌多以七言四句为一条（首），长歌称为一连。歌词要求有严格的韵脚，第一、二、四句要押韵，否则韵脚不平，就唱不成腔。歌词的格式多样，以十件事和物构成的叫“十条落”；有的接对方唱腔的第四句歌词作为自己的第一句再唱一条，叫“连尾唱”；有的以一字加一笔成十字，十字加一变千字的，叫“添字歌”，最普遍的是借生活中常用词和节令数字编成的歌，如“五更”、“十二月花”、“十二生肖”、“廿四节气”、“十二时辰”、“十二月令”等编成的，就叫“五更歌”，“时辰歌”、“节气歌”等。谜语歌又另成一种格式，通常第一句作为起头句，就是“找对象”句，如“歌言问你唱歌人”，或“唱歌娘”、“唱歌郎”、“唱歌妹”、“歌先生”、“歌老师”、“歌秀才”等均可。下三句才是谜面的歌词，还有一歌一谜，一歌多谜的格式，猜迷唱歌，需把谜底物件编成一条歌词答唱才算完美。另外，在婚丧仪式中还有应时应景的长短句，开头一句有三字、六字的，用衬词如“哩”、“”、“啊”等连接。 　　 　　三、武义畲族山歌的演唱 　　 　　畲歌要以假嗓音唱，尤其是男歌手，假嗓响亮，吐字清晰的很受歌迷追捧，也有用真嗓音唱，称“平讲”。演唱形式中最主要的男女歌手对唱，称“盘歌堂”、“对歌”、“女男歌”。如有对歌会，群众从邻村赶来听歌，如同看戏，很是热闹。除此外有独唱，只要有歌兴，在劳动、行路、休闲时都能唱。齐唱：同一首歌多人同声唱，多用于迎宾接客。双音：又称“双条落”，是二声部重唱，由一个歌手先唱4个字，另一歌手紧接下半句一同唱开，两者所唱歌词相同，音调旋律却有起伏，听起来就像两个声部在追逐、戏嬉。三条落：以第一条歌第一句