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浅议德育理念现代转换 　　摘 要:德育理念是德育的根本指导思想,其科学与否直接关系着 德育效果的优劣。传统的德育理念存在较大的局限性。为提高德育效果,传统的德育理念必 须转换,即由“外塑型”向“内生型”转换;由“工具性”向“主体发展性”转换;由“知识化”向“生活化”转 换;由“物化”向“人本化”转换。 　　关键词:德育理念;转换;人本化 　　中图分类号:G641 　　文献标志码:A 　　文章编号:1002-0845(2010)02-0143-02 　　 　　德育理念是德育的根本指导思想,其科学与否直接关系着德育效果的优劣。然而,长期以来,一些教育者所持的仍是传统的“外塑型”、“工具性”、“知识化”以及“物化 ”的德育理念,正如有学者所说,“无论从理论或实践哪方面看,我国的道德教育从主流方面看至今还处于一种传统的模式之中”[1]。这些传统的德育理念存在极大的局限 性,在这样的理念下,德育难以取得理想的效果。提高德育效果,传统的德育理念必须转换。 　　 　　一、由“外塑型”向“内生型”转换 　　 　　“外塑”简单地说,就是按照一定的标准、要求对受教育者进行外在的“培养”、“塑造”和“改造”的过程。在传统学校德育的实践中,教育者常常会受到“外塑”理念的影响,其主要表现是:在德育活动中把自己置于绝对权威的地位,按照预定的目标对学生进行培养、塑造、管教和控制,学生只能无条件地服从和听顺,教育者教授什么,学生就接受什么,不允许有质疑,没有自由发言权,更没有什么自主判断和选择的余地。学生德性品质的形成无疑需要外在的教育引导,但如果仅仅关注外在施教对学生德性品质形成的意义,机械、生硬地进行“外塑”,忽视学生内在需要和主观能动性的发挥,漠视 师生之间的情感互动和人性交融,则既违背了德育过程的本质规律,又违背了自主建构的品德形成的规律,是难以使学生真正生成有德性的人的。鉴于此,传统“外塑型”的德育理念必须向“内生型”的德育理念转换。 　　所谓“内生型”,在这里主要指德性的内在自我塑造、自主建构与生成。德育理念向“内生型”转换主要是德育要遵循自主建构的个体品德形成规律,充分调动、发挥学生的主体能动性,使学生在与周围环境、在与人交往的实践活动中主动自觉地建构自己的德性品质。学生德性品质的自主建构与生成离不开实践活动,因此,“内生型”的德育理念首先要求教育者要引导学生积极主动地参与各种社会实践活动。在道德实践活动中学生能获得真切的体验,通过体验可以深化道德认知、激发道德情感、催生道德行为,促使其德性的发展。但需要注意的是,道德实践活动不能表面化、形式化,要引导受教育者在道德实践活动中真正体验、体悟、反思道德的目的、意义和价值。其次是道德实践活动要多形式、多途径、多层面地进行。道德实践活动形式、途径的多样化,可以使学生从不同角度、不同侧面获得全方位的体验,从而更加深入地理解道德的价值意义。同时,还可以使不同道德水平的学生都能够体验到道德的价值意义,共同获得德性的发展。再次,要保持道德实践活动的经常性。道德教育要使学生生发的“偶然”道德行为转化为一种道德行为习惯,就必须让学生反复体验,在经常性的道德实践活动中不断得到强化,使社会道德逐步内化为学生坚定的道德信念。当然,我们强调自主建构,并不能轻视教育者在道德实践活动中的价值引导作用,如果离开了教育者的价值引导,受教育者的德性发展就会失去方向。总之,“内生型”的德育理念要求,学生要在教育者的价值 引导下,在参与各种道德实践活动的过程中,通过反复的体验、体悟,促使认知、情感、意志等心理品质因素得到协调发展,逐步成为有道德的人。 　　 　　二、由“工具性”向“主体发展性”转换 　　 　　所谓“工具性”德育理念,就是指一切以社会的需要为出发点和归宿,把德育视为为社会培育服务性工具的活动。在“工具性”德育理念下,德育目标的设定、计划的安排、策略的实施主要围绕社会需要和社会要求来进行,学生积极主动的创造性活动常被看做是“别出心裁”,自由自主的个性表达则被认为是“调皮”、“捣乱”,总是期望学生能敛其行、慎其言、弱其欲,完全按照社会规范的要求去言、去行、去思。德育的目的是为 了使社会和谐有序和发展进步,但归根结底是为了使社会中的人获得自由而全面的发展。“工具性”理念下的德育,单纯强调社会目的,漠视并压制学生的需要、兴趣、爱好以及个性特点,最终学生可能被“改造”、“训练”成了循规蹈矩的“工具人”。工具性理念“在一定程度上背弃了教育‘成人’的方向和目标,使德育成为社会需求的工具”[4]。因此,“工具性”德育理念必须向“主体发展性”德育理念转换。 　　所谓“主体发展性”德育理念,就是指把学生作为德育活动的主体,充分发挥学生的主体能动性,引导学生生成独立、理性、自觉、自由的主体性道德人格的德育理