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电视媒介娱乐精神与生产逻辑 　　摘要　电视媒介本身具有娱乐的、非严肃的特质，这其中包含媒介的本体特征逻辑，传播政治经济逻辑，其中，传播政治经济学又内涵着生产逻辑和控制逻辑两个子范畴。电视的媒介特征决定了它蒙太奇式修辞形式。这种碎片化的，非逻辑的修辞方式导致了严肃和娱乐的混淆并破坏了所谓严肃本身的边界，而媒介的控制逻辑和生产逻辑则植根于市场经济体制及其规律下的受众主权或者眼球经济。电视媒介的娱乐精神是这两种合理的共通结果。 　　关键词　娱乐精神　蒙太奇　媒介语法 　　 　　引言 　　 　　每天，我们打开电视都会看到一种叫做“娱乐新闻”的节目。无论是婚礼还是葬礼，只要是明星们的故事，都是娱乐的而无所谓悲剧或者喜剧。即便不是娱乐节目，也会常常因为时空上的前后文在时间上的奇怪衔接而出现令人情绪上断裂。前一秒钟电视节目还是地震灾难，人们正在为一场惨绝人寰的悲剧所震慑。后一秒钟则变成活蹦乱跳的商品广告……我们今天的电视节目被依据其节目特征划分为各种频道、栏目或者是节目类型。但是这种划分却与电视观众的节目体验情绪毫无关系。它只是电视节目的生产逻辑。作为一种时间性媒介，它无法控制节目内容的言说前后文关系。 　　对于受众来说，这些是正常的吗?这背后的逻辑是什么?是电视作为一种媒体本身的先天缺陷(媒介本体逻辑)，还是人们在节目生产的过程中导致的不合理(传播的政治经济学逻辑)? 　　 　　1、媒介本体论的推断：电视媒体的娱乐特质 　　 　　麦克卢汉的忠实追随者之一，尼尔?波茨曼在其著作《娱乐至死》从麦克卢汉著名警句“媒介即讯息”入手，推导出一个普遍性的理论命题：“媒介对于文化的精神重心和物质重心的形成具有决定性的影响。”同时，媒介也决非运载信息的单纯工具。而“是一种隐喻，(它)用一种隐蔽但有力的暗示来定义现实世界。不管我们是通过言语还是印刷的文字来感受这个世界，我们就是按照这种媒介所隐喻的关系对这个世界进行分类、排序、构建、放大、缩小、着色……。”电视把娱乐本身变成了表现一切经历的形式。……“我们的问题不在于电视为我们展示具有娱乐性的东西，而在于所有的内容都以娱乐化的方式表现出来。……娱乐是电视上所有话语的超意识形态。”一种媒介不是前一种媒介的延伸或者高级版本，而是对整个模式的改变。电视是反文字的。攻击文字和印刷。电视节目的片断化和拼凑没有逻辑可言。这是电视作为一种信息传播工具固有的特性，或者说，电视天生就是娱乐明星，这体现在如下几个方面。 　　首先，电视是不严肃的，经常使我们的情感断裂。心灵麻痹。因为电视经常转换场景。从刚刚悲痛的现场报道，转向下一个圣诞节的晚宴是司空见惯的。哪怕在最严肃的时刻，电视也以一种娱乐的方式来诉说。即便是暴力事件、战争新闻，播音员也亲切的跟大家说，我们明天同一时间再见。照理说，几分钟的屠杀和惨剧本来会使我们难过一两个月，然而我们习惯了播音员的邀请后，很快遗忘了这些悲伤。因此宗教活动、政治事件、犯罪报道或者葬礼，在电视的传播下都成为一种娱乐，失去了事件原有的严肃性。 　　第二。电视是无逻辑的。由于电视是一种拼贴的片断，电视上获得的意义往往是断裂的、具体的而不具有推论性。电视被欣赏时的环境是开放的，而电视本身又是时间性媒介，因而其内容必须避免过份的逻辑感。“辩论”这样的逻辑性事件在电视上根本得不到完整有效的传播。而且，电视为了保证其收视率，内容必须没有知识门槛。也就是说，所有的电视内容都必须是最简单的。不需要跟知识储备发生关联。恰恰由于这种看上去的辩论充斥了太多非理性的视觉因素，政治辩论已经沦为一种纯粹的公众形象秀。美国的政治人物正在这种视觉主导的媒介作用力下娱乐化。明星化。从好莱坞明星里根到美国总统里根，之间似乎并没有一道不可逾越的鸿沟，人们似乎也很难分清电影中的英雄兰博和竞选言说画面中的州长施瓦辛格。 　　第三，虽然电视媒介在普及知识方面颇有贡献，但归根结底电视让人堕落。这在教育中体现得最为突出。首先，电视对知识的普及通常缺乏严密的逻辑特征。其次，电视不具有传统教育的严肃特性与仪式感。教育活动在电视的传播模式下也娱乐化了。电视教育失去传统教育方式中那些宝贵的品质以及由此所获得的与信仰相关的精神力量。以了《芝麻街》为例，通过传播技术解决了“寓教于乐”的传统难题后，教学的本质却被电子媒介改变了。电视教学不会让学生爱上教室与学习，而是会让他们爱上电视。波茨曼在谈及电视对传统教育的娱乐化作用时说：“从孔子到柏拉图到洛克到杜威，没有人在他们对教育的论述种提出过这样的观点‘教学与娱乐不可分割’。……教育哲学家们认为，获得知识时一件困难的事，因为其中必然有各种约束的介入。他们认为学习是要获得代价的，耐力和汗水必不可少：个人的兴趣要让位于集体的利益。……西赛罗说过，教育的目的是让学生摆脱现实的奴役，而现在的