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神话复兴与回归 　　[摘要]文学的本体特质是象征、想象与情感，神话特征和精神与其最相吻合。20世纪西方现代主义文学表现出“神话复兴”的显著特征；神话给了西方现代主义文学以“无限的深意”。向神话的回归，从某一侧面赋予西方现代主义文学以虚幻性、象征隐喻的现代审美品格，现代主义文学用神话世界给现代社会以参照和秩序的倾向，在思想主题上体现了一种“拯救”倾向。 　　[关键词]西方现代主义神话复兴现代神话 　　 　　一、序言 　　 　　弗莱认为：“对神话结构的重新组合便是我们所说的文学。”“神话跟民间故事一样，为作家提供一个现成的十分古老的框架，使作家得以穷竭心计地去巧妙编织其中的图案。” 　　“20世纪是一个神话复兴的世纪。”西方现代主义文学最为普遍地表现出这种“神话复兴”的显著特征。西方现代主义文学或称先锋派文学，是19世纪末期、特别是20世纪以来，在欧美陆续出现的各种背离传统的文学思潮，是继古典主义、浪漫主义和现实主义文学之后的第四大文学思潮，其中主要包括后期象征主义、未来主义、表现主义、存在主义、意识流、新小说、荒诞派、黑色幽默和魔幻现实主义等，同传统文学相比，无论是在内容、题材，还是在表现形式等方面，都有明显的区别。其最根本的美学特征，就是反叛传统，破坏规则，标新立异，追求创新。 　　最遥远的历史往往在最深处制约着我们的今天。在人们痛感文化已被理性主义和工业主义撕碎的西方现代社会，为摆脱现代文明而追求直觉，崇尚原始文化，许多作家都表现出对古老神话的依恋之情，在文本话语的重写中寄予着“救赎记忆的愿望”。艾略特、奥尼尔、福克纳、乔伊斯、萨特、马尔克斯等，这些代表了现代主义文学最高成就的作家无不从远古神话中汲取灵感，构思作品，将创作的主体意识自觉地纳入远古神话、仪式、梦和幻想的变形之中，试图在理性的非理性之根中，意识的无意识之源中重新发掘救治现代痼疾的希望，寻求着在现代异化世界中所造成的人性残缺和道德萎靡的精神寄托，从而创作了大量内涵深刻的作品，使现代主义文学呈现出神秘诡奇的色彩而独具魅力。 　　从本体来看，文学是象征、想象与情感，神话最接近文学的本质特征。虽然西方现代主义作家向神话回归也许并无自觉意识，但神话的确给了西方现代主义文学以深厚的底蕴。20世纪西方现代主义文学向神话的回归，从某一侧面赋予了文学以开放性、虚幻性和内倾性的现代审美品格，从而在相当程度上确保了西方现代文学的“自律性”。 　　 　　二、走向神话：复兴与回归 　　 　　神话是西方文学的初始形态。 　　神话是早期文明发展的一种最初的文化形态，是人类历史早期甚至史前时期的一种文化整体形式。神话作为人类的一种思维方式，是远古人类对大自然的理解，对社会的认识、对理想的追求、对美的渴望的心灵表征。神话孕育了源远流长的文化观念，形成了培育特定文化心理的土壤。在人类发展历史上，远古的人类对天地万物、风云雷电这些与自身生存发展有密切关系的大自然感到困惑不解。人类只有在取得一系列生存基本问题的答案之后，才能有一个强大的支柱来支撑自己的身躯，才能心安理得地生活和劳动，人的精神才能有所寄托而变得充实。而要回答这一切，在当时的科学文化和生产力水平下，只有神话当此重任。人们借助想象，用不自觉的艺术形式来解释自然界和社会形态，自然力被人格化，最初的神产生了。在用神话对世界的不同解释中，形成了不同的民族个性和文化传统。而对相同的总是趋于一致的解释中，又可以看出人类的共同特性。这在丰富、完整、系统的古希腊神话传说对西方文化及文学的影响上，表现得尤为突出和典型。 　　以人自身为考虑问题的着眼点，以人为宇宙之本的思想，正是与古希腊神话精神的内核相一致的。而这恰恰孕育和形成了西方文化中尊重个性，以个体为本位的特征。文化是文学的土壤，文学则是文化传递的符号。在这种以人为本的文化传播和熏陶下，文学创作更注重从现实生活出发来描摹现世中的人，现代作家进而紧紧抓住对人性的开掘和对人命运的关注来进行创作，与这一传统有密切联系。因此说，就西方文学的发展而言，文学和神话有着深厚的渊源，神话是文学的初始形态，“文学是神话性思维习惯的继续”，文学与神话在情节、主题、人物、意象上有许多共通之处，两者探寻的都是与人类自身的存在关系最为密切的话题，这一点已在传统文学的发展和实践中获得广泛的认可。西方文学的发展就是由神话逐渐走向写实，最后又经过讽刺而重新趋向神话的，也就是说，文学的发展“总的说来就是‘移位的神话’，神的诞生、历险、受难、死亡直到复活，包括了文学的一切故事，文学不过是神话的原型”。“在类推和等同基础上发展起来的神话的结构原理，到了适当时候就变成了文学的结构原理。”西方现代主义文学就是“现代神话”。 　　西方现代主义文学就是“现代神话”，作家们通过不同的文学叙述结构模式叙写了无数个“置