简述汉乐府厌战诗歌对诗经厌战诗思想继承与发展.docVIP

简述汉乐府厌战诗歌对诗经厌战诗思想继承与发展 　　摘 要：汉乐府诗歌与《诗经》中都有着大量的厌战诗，本文便在这一角度，运用对比和联系的研究方法，在继承与发展两个大的方面详细分析汉乐府厌战诗思想与《诗经》厌战诗思想的异同，在对比中一探二者的思想联系。汉乐府厌战诗在思想上与《诗经》厌战诗是一脉相承的，但在具体表现思想的形式和主旨上两者却有着很大的差别：《诗经》的形式更固定化，大多以四言为主，而汉乐府诗歌则在形式上更自由；《诗经》的主旨更大程度是揭露反映战争的残酷，汉乐府诗歌则在揭露的现实的基础上，表达一种悲剧精神。 　　关键词：汉乐府；《诗经》；厌战诗；思想 　　[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A 　　[文章编号]：1002-2139（2018）-12-0-02 　　“乐府”这个词，最早见于西汉初期，“乐府民歌”是指由乐府所采集的诗歌，因而也被称为“乐府诗”。两汉乐府诗是指由朝廷乐府系统或相当于乐府职能的音乐管理机关搜集、保存而流传下来的汉代诗歌。据《汉书?艺文志》记载，西汉乐府民歌原有一百三十八篇。采集地点也是很广泛的，不过这些民歌大部分在历史长河里都早已亡佚，现存的两汉乐府民歌只剩四十首左右。“宋人郭茂倩把汉代到南北朝的乐府民歌汇编为《乐府诗集》，《乐府诗集》是收罗乐府诗最完备的一部诗集，其分类方法也被后人所采用。两汉乐府民歌不仅具有丰富的社会内容，而且很多具有高度的思想性。”[1]汉乐府民歌中也有不少的厌战诗，例如《战城南》、《十五从军行》等，反映了对战争和徭役的揭露。 　　汉乐府厌战诗和《诗经》厌战诗都是对当时社会环境的真实再现，都有着高度的思想性，因而研究汉乐府厌战诗和《诗经》厌战诗的思想继承比较不仅对诗歌本身有着作用，对了解当时的社会状况和思想发展也有着极其重要的作用。 　　一、汉乐府厌战诗对《诗经》厌战诗的思想继承 　　汉乐府诗歌中的厌战诗是对《诗经》诗歌中厌战诗的继承，二者是一脉相承的。 　　《诗经》是我国最早的诗歌总集，成书于春秋时代。其中战争诗更是《诗经》的重中之重。“《中国古代兵书杂谈》指出：‘《诗经》中有三分之一以上的诗篇是直接或间接描写战争的。’如果这一说法符合实际，那么，关于战争的题材，在《诗经》中就占了最大的比重。据笔者的粗略统计，《诗经》中直接写到战争的诗约有三十余篇”。[2] 　　《诗经》中的战争诗有多种分类方法，比如商、周开国之战，周公东征的战争，御侮卫国的战争，兼并掠夺的战争（按吴培德在《论中的战争》一文中的分类）的分类，再比如“颂歌型”战争诗，“军歌型”战争诗，“悲歌型”战争诗，“批判性”战争诗（按安徽师范大学王轶的硕士学位论文《战争诗研究》所划分）的分类，但无论怎么分类，《诗经》中的战争诗都少不了厌战战争诗这一类。《诗经》是采自民间的歌谣，是对当时社会历史的真实写照，《诗经》中的战争诗则是对当时战乱纷飞的社会状况的真实再现。而厌战诗则不仅是对战乱社会的再现，也是对普通百姓心里想法的真实描述。 　　汉乐府诗歌产生于两汉时期，就其时间跨度来说，《诗经》厌战诗在前，汉乐府诗歌厌战诗再后，这使得汉乐府厌战诗不可避免地受到《诗经》思想的影响，因此汉乐府厌战诗不仅在其叙事性和艺术手法上都是对《诗经》厌战诗创作手法的借鉴和学习；在其思想内容上，汉乐府厌战诗和《诗经》厌战诗一样都是揭露战争残酷，表达反对战争的思想；在其思想来源上，都是对民间歌谣的采汇，是民间百姓思想的汇集。 　　二、汉乐府厌战诗对《诗经》厌战诗的思想发展 　　（一）汉乐府厌战诗和《诗经》厌战诗的思想表达侧重点和情感不同 　　《诗经》中叙述战争事件，表达厌战之感情，重点放在抒情，在表现社会现实的同时，更加强调情感取向。《诗经》中的厌战诗运用大量修辞手法，以强化要表达的思想感情，达到抒情言志之效果。例如《诗经?周南?卷耳》和《诗经?王风?君子于役》两首诗都是描写战争徭役的，但不同于汉乐府诗歌中的厌战诗，在这两首诗中没有故事情节，没有战争的梗概，在这两首诗里只是把战争设置为背景，在此背景上抒写感情，表达强烈的厌战情绪。 　　对比汉乐府诗歌描述战争事件，同样是表达厌战思想，但此外更注重叙事，西汉乐府诗中的厌战诗也多是有比较完整的故事情节。汉乐府诗歌中的厌战诗在修辞上不如《诗经》厌战诗的创作，或者说汉乐府诗歌中的厌战诗更多的是把重点放在了故事性上，以故事的详细变化衬托战争给人们带来的苦难，以此表达厌战之思想。以《战城南》和《十五从军征》两首诗歌为例，分析和《诗经》厌战诗的不同。 　　《战城南》讲述了一场发生在城南的战争，有人认为这是一首悼亡诗，也有人认为这是一首诅咒战争的事，不过笔者认为二者并不是对立的，而应该是统一的。《战城南》正是在悼念那些阵亡士兵的基础上，揭露了战争的残酷，战争不仅带走了那些鲜活的生