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论社会主义市场经济中经济人范式

论社会主义市场经济中经济人范式   摘要:在经济思想发展史上,“经济人”是西方经济学的基本假设,是以追求私利最大化为目标的市场经济活动主体。随着市场经济在我国的确立与发展,西方经济学中的“经济人”也出现在各种经济活动中。在承认西方“经济人”的积极作用的同时,作为社会主义国家,我们必须构建符合中国国情的社会主义市场经济中的“经济人”范式:既要追求物质上的利己。更要追求精神上的利己。在社会主义初级阶段,生产力水平决定经济人表现为物质上的利己为主、精神上的利己为辅;当生产力发展到较高阶段,物质上的利己将退居为次要地位,精神上的利己将占据主导地位。   关键词:社会主义;市场经济;经济人;利己;利他   中图分类号:F011   文献标识码:A   文章编号:1005-2674(2006)09-0016-04      一、构建社会主义市场经济中的“经济人”范式的可行性      我们从经济思想史上发生的一次著名的争论――兰格与米塞斯、哈耶克关于社会主义经济计算的争论――说起。米塞斯认为,社会主义理论家的基本理论前提,即在社会主义国家取消了货币、市场和价格体系之后,仍能够对经济进行有效的计划和指导是错误的。米塞斯指出,“没有价格体系,资源就不能有效地配置,经济就将在低水平上运行。”[1]当时坚持社会主义经济理论的波兰经济学家兰格部分地放弃了纯社会主义理论,宣称“如果社会主义计划被市场机制所取代,社会主义仍旧行得通。……但是国家将会取代市场为商品和生产要素定价。”[2]米塞斯和哈耶克则激烈地反对兰格的这一思想。他们认为,“国家‘模拟’市场的问题在于,政府官员制定的事前价格不能传递与资源使用有关的真实机会成本的精确信息。……即使这些信息能够为政府官僚所利用,也只有在耗费巨额交易成本后才能获得。另外,对于要模拟生产绩效的社会主义,为了保证这一体制内的人们能够有效地使用信息和资源,必须形成对个人激励的结构。而这只有在财产归个人所有时才会发生,但这种情况与社会主义直接冲突。”[3]兰格与米赛斯、哈耶克的这次关于社会主义经济计算争论的焦点是,社会主义国家的中央计划机构(政府)究竟能否代替市场发挥作用?兰格认为能,而米赛斯和哈耶克则认为不能。不用说,兰格让政府发挥如同市场一样的决定价格、调节经济运行的职能是对传统社会主义计划经济理论的一个重要突破。但历史表明他所提出的“试验错误”方法是有局限性的,政府的作用还不能完全取代市场调节的功能。而米赛斯和哈耶克对于市场作用的分析,现在看,却是具有启发性的。他们的错误在于把市场经济等同于资本主义,而把计划经济等同于社会主义。实践表明,社会主义也可以把市场经济用作调节经济运行的手段。在这种情况下,无疑需要对个人进行激励,就是说,在社会主义市场经济中也同样存在以追求私利最大化为目标的“经济人”。   市场经济是“经济人”依托的载体,“经济人”必须生存于市场经济环境下,市场经济为“经济人”提供了自由的、平等的和法制的经济活动氛围。不用说,在生产力水平极其低下、仅以生存为目标的原始社会不会产生“经济人”;就是在奴隶社会和封建社会,虽然已有大量的交易发生,但由于交易双方主要不是为了获得交换价值而是为了获得使用价值,也不能称之为“经济人”;只有在商品交易和市场经济高度发达的资本主义社会,才出现了以获取最大化私利(表现为交换价值)为目标的交易主体,即“经济人”。在我国社会主义市场经济条件下,企业是自主经营、自负盈亏的商品生产者和经营者,是独立的市场主体,人们之间的经济关系也要通过商品与商品交换的物的关系来表现;同样,经济主体在商品交换中也要追求利润的最大化,以有利于企业的兴盛和职工收入的提高。只有这样,企业才会有活力,生产才能发展。在这个意义上说,用以利己为出发点的“经济人”假设来分析经济活动,是符合市场经济条件下经济主体所具有的特性的。   但是,必须指出,我国的“社会主义”经济制度又要求实现“整体利益”,就是说,人们在进行追求私利的市场经济活动的同时,又必须顾及社会主义的“整体利益”。换言之,社会主义的“经济人”不但要追求私利,还要具有利他思想(按照下文的定义,利他是精神上的“利己”),“利己”与利他的有机结合是社会主义“经济人”的基本范式。   社会主义市场经济是以公有制经济为主导的市场经济,它把实现社会整体利益最大化作为最高原则,把实现共同富裕作为其发展目标。这一特征决定了在社会主义经济发展过程中,必须以社会主义的义利观作为经济活动的准则。社会主义义利观的内在要求是反对见利忘义、唯利是图,把国家和人民利益放在首位,同时又充分尊重公民个人合法利益的经济生活规范。这既反映市场经济同社会主义精神文明相结合的特殊要求,也是实现社会主义市场经济可持续发展的必要条件。就是说,在社会主义市场经济条件下,

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