阿沛.阿旺晋美百年人生.docVIP

阿沛.阿旺晋美百年人生 　　2009年12月23日，全国政协副主席阿沛?阿旺晋美在北京逝世。 　　100年春华秋实，阿沛?阿旺晋美为世人留下的是一部厚重的人生大书。通过他，人们不仅可以读懂百年西藏的历史变迁，更能强烈地感受到一个为西藏发展进步事业鞠躬尽瘁的世纪老人身上所散发出的爱国主义的精神魅力。从庄园主到贵族高官 　　1910年2月，在西藏拉萨一个有蒙古族血统的贵族霍尔康家里，诞生了一个男孩，取名阿旺晋美。 　　阿旺晋美一出生，便被母亲带到墨竹工卡县加玛沟谷地的加玛庄园抚养，在这里度过了自己的童年时代。8岁时，阿旺晋美在拉萨一家私塾开始学习藏文，后来转到雪印经院私塾，拜在青海著名学者格西喜饶嘉措门下，学习诗词韵律、藏文文法以及历史和哲学。接着，又跟随三岩地区红教活佛大苍修习佛学经典。格西喜饶嘉措和大苍活佛都是学识渊博、品德高尚的佛学大师，阿旺晋美从他们的言传身教中受益匪浅。特别是格西喜饶嘉措一生坚持祖国统一，他的思想对阿旺晋美以后的人生选择产生了很大影响。 　　17岁时，阿旺晋美回到加玛庄园，以庄园主少爷的身份，代替母亲管理庄园。庄园里许多青年农奴都是阿旺晋美儿时的玩伴，此时虽然身份悬殊，但阿旺晋美对他们从不吆三喝四，反而对他们的苦难有了更深切的体会，并萌生了旧制度需要改变的想法。 　　20岁那年，阿旺晋美作为霍尔康家族的后裔应征入伍。进入藏军“仲札兵营”当兵。在很短的时间内，阿旺晋美从班长逐级升任为营长。 　　1935年，阿旺晋美与17岁的阿沛?才旦卓嘎成亲。在西藏，贵族家庭在丧失男性继承者后，为了让封地延续下去，往往从别的家族找男性接续。当时，阿沛家族的家长去世，这个家族没有男性继承者，阿旺晋美便按照贵族社会的习惯和安排，娶了他的妻子。婚后，他以阿沛家族继承人身份向西藏噶厦政府申请出仕获准，正式承袭了阿沛名号，改名为阿沛?阿旺晋美，进入贵族官员行列。此后，阿沛?阿旺晋美先后担任西藏地方政府昌都粮官、民事法官。1945年，35岁的阿沛?阿旺晋美被西藏地方政府噶厦提升为孜本(审计官)。 　　1949年，中华人民共和国成立，解放西藏则成为实现祖国大陆领土主权完整统一的关键一步，此时此刻，阿沛?阿旺晋美的人生面临着重大转折。 　　 　　挺身而出反对“藏独” 　　 　　新中国成立了，但在西藏，以摄政达札为核心的少数分裂主义分子在西方势力直接策划指使下，蓄意要搞“西藏独立”，并为此连续召开大会，讨论谋求“独立”的两大问题：一是扩军备战，武装阻止人民解放军进藏；二是要向美国、英国、印度、尼泊尔派出所谓的“亲善代表团”，向这些国家宣布所谓的“西藏独立”，乞求这些国家给予“政治支持和军事援助”。 　　阿沛?阿旺晋美是当时第一个站出来表示不同意见的人。按照旧例，阿沛?阿旺晋美以孜本身份作为会议的主持人之一，不能发表自己的意见，但他认定西藏是中国领土的历史事实改变不了，　“西藏独立“不可能实现，如果会议通过上述方案，付诸实行，必将给西藏带来灾难性后果。为此，他声明抛开旧例，提出了两点意见：一是西藏自古是中国的一部分，这是历史事实，西藏问题只能由中央政府解决。因此，应派一个代表团去北京，同中央政府商谈。二是同解放军只能谈判不能打仗，打的结果只能带来不堪设想的灾难。他举例说，国民党号称有八百万军队，还有美国帮助，同解放军打的结果是彻底失败，最后跑到台湾去了。西藏只有一百万人，怎么能打赢呢? 　　许多人听了阿沛?阿旺晋美的话，认为他的意见有道理，应该把他的意见同原来的两个方案一起，作为会议通过的共同意见上报噶厦和摄政最后决定。 　　阿沛?阿旺晋美的发言很快流传开来，引起强烈反响，大家普遍认为他不顾个人安危提出意见，完全是为西藏着想。而阿沛?阿旺晋美也从噶厦官员中脱颖而出，成为主和派代表。从那时起一直到1951年期间，他曾5次向达赖喇嘛、摄政和噶厦报告促请派代表同中央政府谈判。 　　1950年初，中央人民政府宣布了和平解放西藏的方针。这时，原本主张和平谈判的阿沛?阿旺晋美却被摄政达札和噶厦任命为增额噶伦兼任昌都总管，主持昌都地区的文武事务。赴任前，阿沛?阿旺晋美向噶厦和摄政写了报告，请求准许他到昌都后不接任总管职务，而是走出西藏，一路东去，直接寻找解放军谈判。但这个请求没有被批准，阿沛只好去昌都赴任。 　　在去昌都途中，阿沛?阿旺晋美耳闻目睹了由于西藏地方政府扩军备战，许多地方的老百姓已经断粮，生活苦不堪言。到达昌都后，他一方面立即向噶厦写报告提请停止扩军备战，一方面下令遣散了已被派往金沙江一线布防的8000多名民兵，要他们各自回家种地养畜，恢复生产。 　　1950年10月6日，奉命进藏的解放军十八军被迫发动昌都战役，击溃金沙江西岸一线的藏军，向昌都镇挺进。此时的阿沛?阿旺晋美率总管府主要官员离开昌都镇西行，在距