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陈哲和他土风计划_000002 　　为庆祝国际音乐理事会第３２届大会暨第二届世界音乐论坛在北京召开，“中国云南原生态音乐会”10月中旬在北京举行。这场由中国音乐家协会和中共云南省委宣传部主办的云南原生态音乐会，是本届年会暨论坛中的惟一一台专场音乐会。 　　近７０位来自云南各民族村寨的乡土演员，用天然的嗓音和朴素的舞蹈，真情歌颂他们的生活、劳动、爱情、节日及家乡美景。联合国教科文组织、国际音乐理事会、国际音乐家联合会等１９个国际组织有关负责人，美国、加拿大、德国、瑞士、韩国等３７个国家的著名音乐专家、学者共３００余人观看了演出。晚会上，著名音乐人陈哲带来的普米年轻人，又一次将曾在很多地方表演过的普米传统歌舞展现给了来宾。这样的表演，正是陈哲推广的“土风计划”的一个项目，它的宗旨是――活化传承民间文化！ 　　 　　传承民族文化的特殊计划 　　当人们在为舞台上改编过的“原生态”艺术而鼓掌激动的时候，很少有人知道，有一个音乐人，从上个世纪90年代开始，已经默默地在乡间村寨行走了10多年，用自己的才华和真诚一点点收集和记录着民间文化最真实的声音，他就是著名音乐人陈哲。 　　创作过《让世界充满爱》《血染的风采》《黄土高坡》《同一首歌》的音乐人陈哲，已经远离主流乐坛，长期深入到民间音乐资源极为丰富的广西、云南、贵州地区，进行搜集整理保护民间音乐的工作。目前，由陈哲倡导发起的“土风计划”正在推广和实施，并成为2006年中国少数民族文化保护传承的一项大事件。 　　“土风计划”是陈哲发起并推动的一项原生态文化传承行动，是一项旨在抢救保护濒临失传、不可再生的民族文化资源，探索良性发展，促进民族文化由资源优势转化为民族文化产业优势的系统保护工程。在此前的1992年到1994年间，陈哲完成了“中国音乐西行计划”：到西部流行音乐尚未渗透的地方，挖掘当地的民歌资源。后来他又到云南少数民族地区挖掘当地民歌资源，并将这个计划完善成现在的“土风计划”。 　　“土风计划”包括两个方面，一方面是艺术家介入、摄取，把民间文化固化下来；另一方面是“活化”，即让资源地的人们实现民族文化的自我传承。“土风计划”经过了陈哲长达10年的考察和实践。三年前，由“云南村寨文化传承项目组”在云南兰坪白族普米族自治县选择4个村作为试点，现在已初见成效。而“普米族传统文化传习小组”已于2004年被列为中国民族民间文化保护工程试点项目。今年上半年， “土风计划?兰坪民间文化村寨传承培育”的二期项目已正式启动。二期项目的总目标是通过两年时间，探索如何在乡土文化乐趣化中保持持续传承。 　　陈哲认为，文化在劳动中生存，血脉便在其中传递。传承必须社会化，通过社会化形成补血，这样才能把文化传承、人才培育、形成文化产业等联系在一起，并吸引相关利益群体将这些“品种”打造成品牌，加以利用，转化成社会成果而惠利本土。因此，项目从一开始就确定了“非物质文化遗产应回到劳动链中存活下去”的理念。“土风计划”提倡引导项目在开放的空间中健康运行，使村民、艺人和文化本身在这个空间中获得免疫力和抗冲击力，从外部世界反馈中获得自信，避免在外部经济浪潮猝然到来时遭到灭顶冲击。同时还可以避免偏远山区文化因长期孤立在公众视线之外日久无援而出现的萎缩。 　　 　　“土风计划”的理论核心――ABC 　　 陈哲将民间文化比喻为一棵大树，因此有了“土风计划”的理论核心――ABC理论。 　　A即“根文化”。根文化是一个民族灵魂所在。根文化多样性的基因是不能动的，所以不是展现给人看的。根文化长期孤立在主流文化之外，是它不为人知的原因。正因为这样，它需要人们去传播。 　　B即树干，它是对A的延续。它要求必须用科学的手段来传播根文化的内容。进行这样的传播应当是一种国家行为。B理论原则是，参与这项工作的人必须有主人翁的意识、“根文化”的意识。因此一定要对歌手的来源作过考察后才能让他（她）去展示，对歌手的考察就是也就是对“根文化”的考察！ 　　C即大树的花朵，它是对树干果实的张扬。C的阶段主要是艺术家的创作。一个艺术家在进行艺术创作前，应当先去了解根文化。民间文化这棵大树只有按ABC顺序将整个根、树干、树叶都协调起来，才会有生命力。 　　在陈哲看来，民间文化的保存不是靠拯救而是靠“活化”传承。他认为，目前做文化遗产的保护是一件超前的事情，只有在经济高度发展阶段才能去做文化遗产的保护。现阶段，陈哲们能够做的就是去传承它，让它自身慢慢循环流动下去，最后形成一个良性循环的活态文化，而不是用录音、纪录片记录将会消失的东西。在民间文化保护过程中，陈哲提出要让根、树、花各尽其职，才能让民间文化这棵大树枝繁叶茂。 　　陈哲认为，必须要提早培育一种有效的机制来面对目前经济发展中出现的文化流失现象。中国的民间文化极其丰富，对很多知