阳阳和谐红山玉.docVIP

阳阳和谐红山玉 　　红山文化玉器在造型上有其原始性和不规则性，本文运用阴阳文化来解读部分红山文化玉器造型上左右不对称、成双成对不同样，以及部分红山玉肖生器的神态(传神)问题，难免有讹误之处，还请方家批评。 　　 　　阴阳和谐在装饰器上的体现 　　 　　佩戴在身上起装饰作用的玉器简称装饰器。为了方便比较，这里只选择成双成对出土的装饰器。 　　 　　1．牛河梁出土的双联璧根据阴阳概论，高属阳，矮属阴；大属阳，小属阴。右侧璧高，中心孔大，穿绳孔大，故属阳；左侧璧矮，中心孔小，穿绳孔小，故属阴。根据造型的气势分析，左侧璧结构粗犷豪放，有强烈的外张力，线条生硬，有阳刚之气；右侧璧结构紧凑，线条简约，造型小巧稳重，有种简约的稳重美。 　　 　　2．牛河梁出土的外方内圆璧大属阳，小属阴；正方属阳，长方(非正方)属阴。左侧璧近方形，略高，穿绳孔大，中心孔大，故属阳；右侧璧长方(非正方)，略矮，穿绳孔小，中心孔小，故属阴。根据造型的气势分析，左侧璧结实但不稳定；右侧璧丰满稳定有厚重感。 　　 　　3．牛河梁出土的钺形璧奇(单)数属阳，偶(双)数属阴；正方属阳，长方(非正方)属阴；大属阳，小属阴。左侧璧正方，穿绳孔小，穿绳孔是单(奇)数，故此璧属阳，右侧璧长方(非正方)，穿绳孔大，穿绳孔是双(偶)数，故此璧属阴。根据造型的气势分析，左侧璧结实但不稳定，有雄性易冲动的感觉；右侧璧丰满稳定，有母性的厚重感。 　　 　　4．牛河梁出土的手镯 左侧手镯粗(横截面粗)代表强壮，且直径略大，故属阳；右侧手镯细(横截面细)代表柔弱，且直径略小，故属阴。如此简单的工艺竟有两处差别，是红山人聪明智慧的体现。 　　成双成对的红山玉器被刻意琢磨出一阴一阳的造型，似乎有规律性。《列子》说“天地之道，非阴则阳”，或许是从这些玉器上归纳出来的。 　　 　　阴阳和谐在肖生器上的体现 　　 　　单体动物类型的玉器在这里简称肖生器。为厂给大家以直观的印象，特选择成双成对出十的玉肖生器作比较。由于成双成对出十的玉器有限，仅选择了3对肖生器作为参考。 　　 　　1．阜新胡头沟遗址出十的松石鱼一对，左侧鱼身长、嘴尖、眼睛火(孔大为阳)，腹鳍宽，腹部平坦，尾部外翘角度高，此鱼轮廓雄壮有力，线条健朗，具有雄性特征；右侧鱼嘴钝、身短、眼睛小(孔小为阴)，腹鳍窄，腹部隆起似孕，尾部长且粗，此鱼轮廓丰满圆润，线条柔和无力，属雌性。 　　 　　2．牛河梁遗址出土的玉龟一对左侧龟头长，尾尖，眼睛突出，四肢见棱见角，外爪长，身体结构灵活，适合捕食，造型消瘦有阳刚之气，故属雄性龟；右侧龟头粗，尾圆短，眼睛略平，四肢肥圆，外爪短，轮廓线丰满圆润，身体结构丰满臃肿，不善捕食与活动，有雌性的温和稳重特征，属雌性龟。 　　雄龟眼睛的突出和雌龟眼睛的略平是两种不同的工艺，显示出了原始玉匠的心灵手巧和治玉工艺上的创造能力，仿造者是难以解读红山玉器真正内涵的。 　　 　　3．牛河梁遗址出土的玉猪龙一对为了能够说明问题，将文物界认可的20只玉猪龙依据牛河梁这对玉猪龙块形口断与连的特点，分别摆放成两排。用牛河梁出土的这对玉猪龙作为标准器，对比的特点就很明显。 　　下节所列两组块形玉龙猪，通过分析可知，所有块形口开透的玉猪龙均瞪眼怒视前方，面部阳刻，神态狰狞、凶狠，体圆有肌肉感，尾巴尖，动感强劲。这些体态条件，适合同类之间的争斗与抢夺食物，故属雄性玉猪龙；所有块形口未开透的玉猪龙为面部阴刻，眼大无神看左右两侧，表情温和，神态安静，身体扁圆臃肿似孕(双穿绳孔是偶数，属阴为雌性)属于雌性玉猪龙。《山海经》说：“轩辕帝有熊氏头顶熊首，其首尾相连，无限循生。”首尾相连表达的是相生循环，生生不息，可能隐含有生育之意。雌性玉猪龙殃形口没开透是首尾相连的，造型符合占书记载。同一种性别的玉猪龙大小有区圳，应考虑到制作年代早晚。 　　 　　阴阳和谐在复数器上的体现 　　 　　同一物种形象重复出现在一件玉器上，这里称为复数器。 　　1．人首二三孔器(辽宁省博物馆藏，图8) 左侧头像：高额，大眼，高颧骨，大鼻头，平嘴，下颌略圆，具有女人头部特点。右侧头像：平额，凹睑，小鼻子，兜齿，侧看尖下颌，脸较长，具有男人头部特点。 　　2．双面人首(台湾私人藏) 左图凸脸平嘴，高颧骨，神态宁静，女性脸孔。右图凹脸凸额，兜齿，面相凶悍，典型蒙古种男性脸孔。 　　 　　3．猪首三孔器(辽宁省博物馆藏，图10) 左侧猪头大，额头略高，尖嘴，有雄性特征。右侧猪头小，额头略低，拱嘴高翘，为雌性特征。 　　 　　4．双龙首玉璜(辽宁省博物馆藏) 左侧龙鼻梁长、眼睛小，线条硬朗，棱角分明，具有雄性特点。右侧龙鼻梁短、眼睛人，线条圆润丰满，具有雌性特点。 　　 　　5．双勾云大佩(辽宁省博物馆藏