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陶行知教育公平思想及其现实意义 　　摘 要:陶行知是教育公平的倡导者。他针对旧中国教育为大地主 、 大资产阶级所垄断,农人工友享受不到受教育权利的状况,提出了“教育机会均等”的主张 ,旨在普及义务教育,提高整个国民的素质。研究和借鉴陶行知的教育公平的思想,对于我 们进一步推进我国教育公平的政策,构建社会主义和谐社会有重要的现实意义。 　　关键词:陶行知;教育公平思想;现实意义 　　中图分类号:G40 　　文献标志码:A 　　文章编号:1002-0845(2010)05-0006-03 　　 　　一、陶行知教育公平思想形成的过程 　　陶行知的教育公平思想有一个形成和发展的过程。陶行知的教育公平思想的形成和发展大体 经历了以下两个阶段:其一,1914―1919年是其萌芽和提出阶段;第二,1920年―1945年 是其形成和发展阶段。 　　“教育平等”是陶行知教育公平思想的基本特征。陶行知生活的时代,是中国内忧外患交迫 、人民处于水深火热之中的时代。1914年,即将大学毕业的陶行知,在辛亥革命的影响下, 对国家和社会的发展给予了极大的关注。面对当时我国资产阶级民主共和名存实亡的现实, 面对广大 劳动人民仍旧贫穷与没有文化的状况,他明确地提出,应该“视人民为社会之主体”,认为 所谓平等,就应该在“政治上、生计上、教育上,立平等之机会,俾各人得以自然发展其能 力而为群用”。这显示,当时的陶行知,已将百姓大众的饥寒冷暖看在了眼里,显示此时的 他已同众多先进的中国人一样,将追求自由平等、求得民族独立和人民的解放当做了己任。 随 后的1917年秋,他在学成归国途中更立下了“我要使全中国人都受到教育”的宏愿。回国后 ,他着手为人民大众办教育,这是他将自己的理想付诸行动的开始。 　　1920年夏,他在南京高师开办了暑期学校,亲自教居民、车夫和小商贩等读书识字;1923年 5月,他与朱其慧、黄炎培等发起成立“中华平民教育促进会”筹备会,并任总干事;同年 8月,他辞去东南大学教育系主任之职,专心从事平民教育,并为之奔走呼号于全国。此时 的陶行知实际 上更多的是基于对杜威理论中“民主”的理解,幻想着通过一种“四通八达”的教育,打破 重重叠叠的“纵”的和“横”的阶级的界限,创造一个“四通八达的社会”。从此,投身平 民教育成为他为大众而奋斗的重要起点。他认为,中国最广大的民众在乡间,所以“平民教 育是到乡间去的运动”,主张通过乡村教育运动来“谋中国三万万四千万农民之解放”。19 31年,他又发起了普及教育的运动,把教育的对象由农民变为“农工劳苦阶级”。后来,在 总结其30年代中 期以前的教育探索时,他曾说:“这十几年来,我有时提倡平民教育,有时提倡乡村教育 ,有时提倡劳苦大众的教育,不知道的人以为我见异思迁,欢喜翻新花样。其实我心中只 有一个中心问题,这问题便是如何使教育普及,如何使没有受过教育的人可以得到他们所需 要的教育。”在陶行知的心中,普及教育就是义务教育。后来他又提出了“人民第一”和“ 为人民服务”的口号,这可说是他终生献身于大众教育事业的真实写照,其志向之坚定,其 用心 之良苦,跃然其间。自1945年1月1日发表《迎接民主年》一诗以后,他协助中国民主同盟主 编《民主》星期刊,并为社会青年开设民主星期六讲座,发表了他的关于民主教育的纲领性 文章――《实施民主教育的提纲》,将《战时教育》改为《民主教育》;此后他又连续发表 了《民主 》、《民主教育》、《民主教育之普及》等文章,全面、系统地阐述了他的关于民主教育的 思想。陶行知还强调,要“还教育于民”,这充分说明了陶行知教育思想的人民性,即教育 属于人民,教育要想人民之所想,要为人民服务,使人民自由、平等、全面地得到发展。民 主的 教育是人民的教育。陶行知主张为公,试图以此达到教育公平的理想目标,即无论男、女、 老、少,无 论贫富、阶级、信仰,无论城乡,大家都应有同等的享受教育之权利。这表明,到此为止, 陶行知的教育公平的思想已基本成熟。 　　 　　二、陶行知教育公平思想的主要内容 　　1?苯逃?公平是“和谐教育”的基础 　　陶行知的和谐教育思想就是追求“教育平等和教育公平”。陶行知认为,只有倡导并实现 了教育公平,才可能有“和谐教育”。针对当时教育投入主体错位、教育资源分布不均、阶 层差 距加大等一系列问题,陶行知进行了无情的批判。他说:“中国的教育雨,不落在劳 苦人的田园里。中国的教育雨,专落在大都会的游泳池里给少爷小姐玩。中国的教育雨,不 肯落到乡下去,灌溉农人所种的五谷。中国的教育雨,不肯落到边远的地带去滋长时代落 伍的人民的文化。即使偶然顺着风势落它一阵,也是小雨,不能止渴。”陶行知认为,这是 小众的教育,不是大众的教育。陶行知还指出,在国民党的统治下,教育为大地