主导性价值观契入基层的“生活化”之路.docVIP

主导性价值观契入基层的“生活化”之路 ［ ］ 和著作权归原 所有， 己 主导性价值观作为当下社会积极价值取向的“最大公约数”，在推广过 程中遇到了难以契入基层社会的问题。某些基层民众尽管对主导性价 值观有所认知，但在价值取舍上依然我行我素、知行不一，在对待主 导性价值观问题上表现为认知、认可和认同的不一致，其原因并不在 价值观本身，也不是传播推广不力，而是基层社会强大的世俗生活塑 造了基层民众相对世俗的价值取向。由“生活”原因造成的障碍也必 须得由“生活”的方式加以改善，要通过生活具象化的方式来加深基 层民众对主导性价值观的认知，以营造幸福生活的方式强化对主导性 价值观的认可，用现代性生活增强对主导性价值观的认同。 ［关键词］ 主导性价值观；社会主义核心价值观；基层；生活化 B821 A 1008-410X(2017) 02-0033-06 当代中国社会的不断变革一方面驱使我们走向现代化，另一方面 也使我们的价值取向越发复杂。由于基层社会远离中央机构，处在主 导性价值观传递的末端，问题显得更为严峻。就当前基层民众而言， 其价值观正面临多方面的冲击：一是未成熟的市场经济使基层民众价 值取向趋于功利；二是封建文化残余借传统文化之名沉渣泛起；三是 主导性价值观受到西方价值观念的不断冲击；四是以大众文化为载体 的极端个人主义有所抬头。这种社会转型期的价值观混乱，使基层民 众产生价值困惑和迷茫，如果没有主导性价值观的统摄和引导，会使 个体价值和社会价值发生矛盾并进而产生断裂。由于基层组织相对松 散，基层民众世俗化生活比重较高，传统生产生活方式依然是基层的 主流，因而在倡导主导性价值观一一社会主义核心价值观上面临非常 复杂的情况，需要在策略、方法和路径上更为贴近现实生活，并有针 对性地给予其引领。 一、以生活具象化方式推动对主导性价值观的认知 当代中国社会的主导性价值观是当下社会积极价值取向的“最大 公约数”，是自下而上提炼出来的，但作为一种国家意识形态，它被自 上而下传递。这种由相对抽象的政治语言表述的主导性价值观在层级 传递过程中，由于层级环节较多，越是延伸至基层，越可能发生语意 漂移。社会主义核心价值观被凝炼出来并向全社会倡导后，各级宣传 部门确实下丫很大气力宣传，在大街小巷可以轻而易举地看到各种标 语，并且其中不乏一些精彩之辞。不过，在基层很容易就会发现，基 层民众对主导性价值观内涵的理解并不深刻，往往从字面意思对其加 以解读和阐释，在某种程度上是只知丼形、不知丼意。事实上，主导性价值观的抽象化表达己经构成了基层民众认知的主要障碍，并且进一步影响他们的理解和践行。长期以来，我们的主导性价值观宣传主要是自上而下依靠权威手段从外部推动，通过强制性口号灌输向大众传播抽象的理论观念，惯用“高大全”式的传播思维进行道德说教，结果往往收效甚微。在方式方法上，尽管逐年改善，但主导性价值观的宣传整体上仍然主要依靠电视广播、报刊等传统媒体来传递，在基层则更多的表现在街头巷尾的墙体粉刷和建筑物张贴等传播方式。尽管这些做法很好地完成了主导性价值观的“概念”传达，使基层民众对主流价值“概念”有Y最直观也最基本的Y解，但其实都属于单向度、简单化的传播思路，只达到让基层民众对主导性价值观的认知，却难以保证人们对这些“概念”的理解，其中一些“炒剩饭”式的做法可能会引发一些人的抵触心理，甚至大众传媒越是大张旗鼓地宣传主流意识形态，反而可能引发人们的逆反心理，导致“意识形态漂浮”。主导性价值观虽源于日常生活，但不是日常生活直接、自发的产物。这使其不可避免地与基层民众的日常生活拉开一定的距离，也不可避免地与民众的日常生活存在一些张力。新中国成立后我们主导性价值观的构建存在着一些问题，其中最主要的就是主流意识形态、主导性价值观在走进大众的过程中始终存在与大众的日常生活衔接的问题。我们的意识形态工作往往通过行政命令的方式干预人们的日常生活，右时甚至出现以非日常生活来取代和挤压日常生活的情况，“教条化”、“口号化”、“空洞化”的语境脱离了大众口常生活，由此引发的负面 情绪至今仍在阻碍当代的主导性价值观契入民众的日常生活，这在基 层尤为明显。基层民众往往从事的是最基本的社会生产，对原材料仅 进行初级提炼，这种生产方式的直接性使其价值取舍更为直接，更为 具体，也更为单向化。此外，基层生产的组织、协调会经常性地诉诸 经验，对传统做法依赖性较高，其价值取舍也更多地倾向传统价值观， 传统的熟人社会交往模式也使现代社会规范推进比较缓慢。所以，基 层民众主导性价值观的培育及倡导要与顶层设计有所区别，必须以基 层民众现有的心理状况、思维水平、价值诉求为基础，在阐释方式上 进行新的突破。鉴于基层民众直接化、世俗化的价值取舍与抽象