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中国传统文化在构建和谐社会中的价值 ［论文关键词］中国传统和谐价值 ［论文 ］中国是和谐社会形成和发展的精神基础 传统文化中的和谐理念是人与自然、人与人、人与自身的 三重和谐统一，其博大精深的思想内涵对我国和谐社会的 构建是一笔弥足珍贵的文化遗产。构建和谐社会，就要充 分认识和全面把握传统文化的价值，并对其进行创新与发扬 和谐是中国传统文化的特征向量和根本精神。传统文 化中的和谐理念，是博大精深的思想体系，是一笔弥足珍 贵的历史文化遗产。党的十六届六中全会作出了《中共中 央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》，这个 重大的战略决策具有深厚的中国传统文化底蕴。中国传统 文化虽然不能给我们提供构建社会主义和谐社会的现成答 案，但它却可以为我们构建人与自然、人与人、人与自身 的和谐关系提供历史的智慧和现实的参照。 一、传统文化是和谐社会形成和发展的精神基础 和谐理念是中国传统文化的潜在精神和气质。从字源 上来看，“和”就是“谐”，“谐”就是“和”，两字都是指 的协调、合拍，如《左传》中说：“九合诸侯，如乐之和， 无所不谐。”古人多用单字表意，“和”、“谐”、“中”等字 都有“和谐”的意思。“和谐” 一词则出现稍晚，如《晋书》 上说：“施之金石，则音韵和谐。”后来，古人把音乐之 “和谐”用于考察整个人类社会是否和谐的问题，从而有 了社会和谐的思想与主张。 中国传统文化中关于“和谐”的思想博大精深，说其 “博”，和谐理念作为一种普遍的精神特质，为、道家等研 究和论述，成为各家各派思想学说的灵魂；说其“深”，和 谐理念跨越时空，在中华五千年的发展史中起着非常重要 的作用。儒、墨、道、法、兵等主要思想学派对和谐思想 都有深刻的阐发。儒家提倡“中和”，强调“礼之用，和为 贵”，注重人与人之间的和睦相处，人与社会的和谐发展。 道家追求人与自然的和谐统一，提倡遵道以行，率理而动， 因势利导，合乎自然，虚静处下，海涵宽容，从而建立起 自然和谐的治国秩序。墨家倡导“兼相爱，交相利”，主张 实现个体与社会的有序一体，道德与功利的和谐一致。法 家主张对个人、社会、国家三者关系正确定位，在大一统 的格局内，实现国家主导下的社会和谐。兵家讲求“令民 与上同意”，强调“先和而造大事”，把“令之以文，齐之 以武”作为治军经武的重要前提，视“和谐”为克敌制胜 的根本保证。中华文化能够生生不息，中华民族能够自立 于世界民族之林，与和谐精神有着密不可分的关系。 胡锦涛总书记在2017年6月25日中央党校的讲话中 指出：我国历史上产生过不少有关社会和谐的思想，并列 举了、墨子等人的有关主张。201 7年4月，胡总书记访美 期间，在耶鲁大学作时，概括性地介绍了中华文明的主要 内容和基本特征，并特别指出：“中华文明历来注重社会和 谐，强调团结互助。［1］中国人早就提出了 ‘和为贵’的 思想，追求天人和谐、人际和谐、身心和谐，向往‘人人 相亲，人人平等，天下为公’的理想社会。今天，社会主 义和谐社会，是法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、 安定有序、人与自然和谐相处的社会。［2］旨在实现物质 和精神、民主和法治、公平和效率、活力和秩序的有机统 — O 二、传统文化中的和谐理念是人与自然、人与人、人 与自身的三重和谐统一 中国传统文化对和谐的理解是多方面、多层次的，是 一种大和谐：人与自然的和谐；人与人的和谐；人与自身 的和谐。 中国传统文化中的人与自然和谐观。中国传统文化在 人与自然的关系上，主张“天人合一”，肯定人与自然界 的统一，反对破坏自然、一味地向自然界索取。孔子提出 “钓而不纲”，主张用鱼竿钓鱼，反对用大网拦河捕鱼，以 防止鱼资源的枯竭。孟子主张在适宜的季节伐木，以免妨害 树木的正常生长。道家创始人提出：“人法地，地法天，天 法道，道法自然。”强调人要以尊重自然规律为最高准则， 以崇尚自然、效法天地作为人生行为的基本依归。更是直 接认为，人与自然万物根本没有什么高低贵贱之分，而是 天生平等的，即“天地与我并生，而万物与我为一”；庄子 还说：“与人和者，谓之人乐；与天和者，谓之天乐。”这 就是说，人与人的和谐、人与自然的和谐都是理想的境界， 但人与自然的和谐比人与人的和谐还要崇高与快乐。在 《荀子?王制》中，荀子也说：“圣王之制也：草木荣华滋 硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也；鼋龟 鱼鳖鱿鳝孕别之时，网罟毒不入泽，不夭其生，不绝其长 也；春耕夏耘秋收冬藏、四者不失时，故五谷不绝，而百 姓有余食也；吁池渊沼川泽，谨其时禁，故鱼鳖优多而百 姓有余用也；斩伐养长不失其时，故山林不童而百姓有余 材也。”。荀子的“不夭其生，不绝其长”，也是要人们尊 重自然规律，不能“赶尽杀绝”，不能无度索取，这样人 类才能与自然和谐相处。《中庸》说：“致中和，天地位焉，