浅谈阿伊努民族传统文化资源的开发与利用.docVIP

浅谈阿伊努民族传统文化资源的开发与利用 HYPERLINK / 手机qq2014最新版官方下载 HYPERLINK / / 　　摘要：阿伊努民族是曾经生活在日本北海道、桦太南部及千岛列岛的原住民，以狩猎、捕鱼、采集为主要生计方式。日本明治政府于1869年在北海道设立开拓使，开始对阿伊努民族实行殖民统治和同化政策。阿伊努民族语言和风俗习惯被视为陋习而受到禁止，日语成为了他们的母语，其传统文化也被迫濒临灭绝的危险。然而，随着二战后日本旅游经济的发展，阿伊努民族文化成为了北海道旅游业的一个亮点。绿球藻节是生活在北海道阿寒湖畔的阿伊努民族将其传统送灵仪式与生息在阿寒湖中的生物体――绿球藻结合在一起而开发出的源于传统而又有别于传统的节庆文化。笔者将基于实地调查，对阿伊努民族绿球藻节的举办进行简要介绍。 　　关键词：阿伊努民族；绿球藻节；文化资源；开发与利用 　　一、阿伊努民族的传统送灵仪式 　　阿伊努民族认为，世界分为“卡穆依莫昔里（kamuimoshiri）”和“阿伊努莫昔里（ainumoshiri）”，即神的世界和人的世界。神住在神国，为了给人们提供食物和衣料而化身为各种动物和植物下凡至人的世界来居住。阿伊努民族为了感谢和回报神对人们的馈赠，进行盛大的将神的灵魂送回神国的仪式，这就是送灵仪式，其中最具有代表性的是“送熊灵”仪式。猎人在初冬至第二年早春，从熊窝中捉住刚出生的幼熊，带回家精心饲养二至三年后进行宰杀，将其灵魂送回神国。人们通过举行酒宴、祭供、祈祷等盛大的仪式来感谢熊神，并嘱托熊神将人们的心意带到居住在神国的其他诸神那里，希望诸神给人类赐予更多的恩惠。 　　二、绿球藻节的起源 　　绿球藻是生长在淡水湖中的绿藻类植物，会形成直径为1厘米到30厘米不等的球状体，外观像绿色毛绒球。除了日本，绿球藻还分布于欧亚大陆、大西洋北岸诸岛、冰岛、北美大陆的五大湖周边等地，形成一个环绕北半球的带状分布图。但呈现球状体的只见于阿寒湖以及冰岛的蚊子湖。最近研究结果表明分布于北半球各地的绿球藻极有可能起源于日本，由候鸟传至欧美。在日本，绿球藻于1921年被指定为国家“天然纪念物”，于1952年进一步被指定为国家“特别天然纪念物”。 　　在20世纪40年代，由于盗采、周边发电站的建设造成的阿寒湖水位的下降等原因，阿寒湖中的绿球藻一度面临了灭绝的危机。为了保护绿球藻，当地居民开展了设立“绿球藻爱护会”、管制盗采并呼吁人们将擅自采走的绿球藻送还于阿寒湖等运动。1950年，作为将归还过来的绿球藻放回阿寒湖的仪式，举办了第一届绿球藻节。 　　三、绿球藻节的举办 　　绿球藻节从1950年开始每年举办一次，2012年迎来了第63届。它是将阿寒湖“特别天然纪念物”绿球藻与阿伊努民族传统送灵仪式相互结合起来的产物，随着旅游经济和文化的发展，起初为了保护自然生物体而举行的这个节日目前已经发展成为代表阿寒湖地区乃至北海道的重要节庆。 　　从1974年的第25届绿球藻节开始于每年10月8―10日间举行。在这里笔者所记录的是2012年第63届绿球藻节的情形。绿球藻节的具体日程如下：2012年10月8日（月） 　　10：30 关于绿球藻的讲演（地点：阿寒湖畔生态美术馆） 　　13：00 绿球藻生长观察会（地点：绿球藻馆） 　　10月9日（火） 　　13：00 绿球藻舞蹈表演、神轿游行（生态美术馆→阿伊努文化村） 　　迎接绿球藻仪式 　　19：30 进行祈祷（地点：湖岸） 　　19：45 火炬游行（湖岸→阿伊努文化村） 　　守护绿球藻仪式 　　20：15 进行祈祷（地点：阿伊努文化村传统住宅“齐偕”） 　　阿伊努民族舞蹈表演（地点：阿伊努文化村广场）10月10日（水） 　　送会绿球藻仪式 　　10：00 进行祈祷（地点：阿伊努文化村传统住宅“齐偕”） 　　10：30 绿球藻游行（阿伊努文化村→湖岸） 　　11：30 送回仪式（地点：湖岸） 　　舞蹈表演以及祈祷 　　乘圆木舟将绿球藻送回阿寒湖 　　绿球藻节由阿寒町、阿寒观光协会及阿寒湖阿伊努协会共同举办，具体事务主要由阿寒观光协会和阿寒阿伊努协会负责。其中，阿寒观光协会负责宣传及整个节日日程的安排、组织与协调，阿寒湖阿伊努协会担任与绿球藻的“迎接”、“守护”与“送回”仪式相关的具体事务。 　　下面笔者将主要介绍绿球藻节的核心环节――“迎接”、“守护”、“送回”的仪式。这三个仪式的依次进行恰恰是对传统社会中对熊的信仰行为――捕捉熊、饲养熊和送熊灵这一全过程的新的演绎。所不同的是，首先，熊是神，而绿球藻并非被现代的阿伊努民族认为是神。绿球藻节的第一代祭司山本多助先生曾经说过阿伊努民族举办绿球藻节是为了感谢养育绿球藻和人类的大自然，而并未将绿球藻视为神。其次，对熊的