公平对个体道德养成的激励公平理论的道德践行意义.docVIP

公平对个体道德养成的激励- 的道德践行意义 公平理论 论文关键词：公平理论社会比较平衡参照系道德养成 激励 论文 道德主体一向以无私性为人们所称许，然 而，在个人正当利益日益受到尊重的今天，主体的道德奉 献客观上应该得到公平的回报，各主体之间道德回报与道 德奉献的相对平衡将使道德主体产生公平感，并形成激励 力量，激励其进一步的道德践行。为激励个体的道德养成， 又不失道德的本性，社会应建立公平的道德回报机制，并 通过树立榜样引导个体选择社会比较的适当参照系。 公平理论是美国心理学家斯达西?亚当斯为解决经济 活动中工资报酬的公平分配对职工积极性的影响而提出的。 理论认为：职工所注意的不是在组织中得到的绝对报酬，而 是一种相对值，并据此作出公平与否的判断。假设A，B为两 个不同个体，0为个体对自己所得报酬的感觉，I为个体对 自己付出努力的感觉，那么只有当（早）人二（0}:时，个体 才，7，曰…、/?一‘、“一、r 、I厂” 一j 会产生公平感。 公平理论强调比较，重视经比较产生的不同感受对人 们行为动机的影响。公平与否会影响人们经济行为的积极 性;而当我们对理论中的“报酬”与“付出”作广义的理解 时，公平对个体的道德养成也具有重要的激励作用。 一、道德养成过程中的公平问题 道德是调整人们之间以及个人和社会之间关系的总和。 这一关系首先表现为利益关系，因此道德本身并不排斥利 益;通常情况下，它甚至是以利益为基础的。随着改革开放 的进一步深入，个人作为平等利益主体的地位日益得到尊 重：在可能的情况下，社会将尽可能地满足个体的利益（包 括物质和精神的满足）。但这种满足必须以充足的利益为前 提，在利益匾乏的条件下，怎样的利益分配才是公平的？哪 个个体“应该”自觉自愿于自身利益的“转让” ？各方正当 利益冲突的时候，就需要依靠道德的力量进行调整。道德 与否并不取决于人们是否追求自身利益，而在于追求利益 的方式。一个人为追求自身利益不惜损害他人或社会利益， 舆论认为他是不道德的；反之，追求自身利益兼顾他人和社 会利益、必要时甚至牺牲自身利益以成全他人和社会利益 则是道德的。 由于道德常常伴随着个人眼前利益的丧失，这就要求 个体具备良好的意志品质，致力于道德的养成。道德养成 是主体道德认识、道德情感、道德意志综合培养的过程;在 这个过程中，主体不断的“奉献”理应获得公平的“回报”, 如受惠者的感激、舆论的称许，或社会其他形式的奖励。 只有公平的“回报”才能强化主体的道德动机，并激励主 体不断提高道德选择能力，提高道德践行的自觉性;反之则 不利于主体的道德养成。《南方周末》19%年9月6日及20 曰刊载的“刘秋海案”就是一个典型的反面例证：1 995年3 月12日，广东雷州市刘秋海等三人驾驶小货车路过广西北 海市，路旁见到骑摩托车跌伤流血的陈小俐。刘等将陈送 至医院，后被其兄陈锡明及北海交警说成肇事犯，扣车、 殴打及索取赔偿费巧万元。在此事件中，救人者得到的 “回报”就是被诬为肇事犯，这还有什么公平可言？若长此 以往，则无怪乎人们会丧失道德动机而见死不救。 道德调整各种关系依靠的主要手段是社会舆论和人们 的内心信念。不论是社会舆论还是内心信念，其作用的方 式都要从根本上作用于人的需要和行为动机。若一个人不 需要舆论的称许，不在乎舆论的谴责，或没有“向善”的 信念，则道德作为一种非强制性的手段也就失去了现实的 制约意义。而现实恰恰是:人是社会的人，作为社会性存在 的个体都具有社会性需要。人的社会性为道德提供了一个 舆论约束的接受空间，也通过社会比较而使道德的公平问 题凸显。 二、公平在道德领域的表现 公平是个体将自己的贡献和报酬与一个和自己条件相 当之人的贡献和报酬进行比较之后产生的感受。经过比较， 如两者比值相等则产生公平感，并对相应行为有激励维持 的效能；比值不相等则可能产生不同的影响：比值大于对方 产生“不劳而获”感，不劳而获一般并不能使个体要求减 少报酬，反而可能使个体进一步减少贡献，也就是继续降 低行为的正价值；比值小于对方，产生“劳而无功”感，要 求增加报酬，主动减少付出，或因缺乏相应行为的动机而 选择放弃。不公平感主要来源于后者。要激励个体深化正 确的道德认识，强化道德情感，维持道德的行为，必须让 他们产生公平感。 1997年1 2月27日的日本经济新闻登载了一条题目为 ‘旧本经济复活的条件”的文章，其中讲到：不怕“公平的 不平等”，就怕“不公平的平等”。川可见，公平是相对的 平衡，不是绝对的平等;它追求双方都认可的合理差异。如 果说平等强调的是“别人获得了的我都应获得”，那么公平 则是“与别人一样，我的获得应与付出相称”。正因为这样 在利益匾乏的条件下，道德调节才有了公平的必要性。而 在道德领域，公平有其特殊的表现： 1、公平是道