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一份令人心痛的农村孝道缺失调查 深入43个村庄、探访2000多个家庭、调查1186 位老人 个孝文化的发祥地，一次关于老有所 养的调查,3名大学生历时两个月向人们提交一一 调查范围:山东曲阜南辛镇43个村庄。 调查样本:2000多个家庭中1186位65岁以上的 老人。 调查结果:老人与儿女分居者占72.2%,三餐不饱 者占5.6%,衣着破旧者占85%、生活必需品不全者占 90% 调查的执行者:田景军、付玄、王彪，3人均是黑龙 江鸡西大学的学生。除田景军现在已毕业外，另外两人 都在读。 起因:希望通过调查让更多人重拾“百善孝为先” 2009年2月20日，黑龙江省鸡西大学学生田景军、 付玄、王彪，以“中华孝道调查”之名开始了山东曲阜 之行。资助他们调查的是黑龙江省人大代表__多年 关注和倡导孝道的翟玉和。 2006年秋，翟玉和在鸡西大学演讲《中国部分农村 老人生存现状调查报告》，这是他2005年自己做的一 份调查。翟玉和所讲的事例，触动了台下的田景军，他想 起了家乡贵州铜仁的邻居老太太。老太太有二子二女, 因老人将宅基地给了小儿子，引起大儿子不满，因此大 儿子不准自己的6个儿女接近老人。 从被深深触动到亲身调查，田景军历经两年半的 时间。两年半里，他反复掂量自己的选择，最终促使他坚 定付诸行动的原因是__ “对方方面面都有益”。 因调查工作繁杂，田景军找了两个同行者一一在 校生付玄、王彪,两人爽快地答应了。之所以如此爽快， 是因为他们也有着孝道蒙难的亲历。 付玄的家在安徽阜阳太和县，他们村里有一位独 居的偏瘫老太太。有一次，老太太为找吃的，不幸掉入沟 里，村民发现后赶紧将老太太救了上来，但闻声赶来的 儿子却对乡亲们说:“如果不是怕你们笑话，我早把她药 死了。”不久后老人去世、死因众说纷纭。 王彪也来自安徽省阜阳农村、童年的一段经历至 今还在他心中留有阴影。当时,他大伯的养子把大伯的 树砍了卖钱，还把家当拉走。王彪的父亲看不过去，上前 拦阻，竟被其用利器划伤。王彪兄弟上前保护父亲，结果 被对方踹开 田景军、付玄、王彪决心通过调查，让更多的人重 拾“百善孝为先”。翟玉和则表示，之所以资助他们，是 因为2005年他做的调查只是“走马观花”，他希望这3 名学子能“下马看花”。而之所以把调查地点选在山东 曲阜南辛镇，是因为这里既是孔子的诞生地，也是孝文 化发祥地。 从2009年2月20日到4月20日的两个月里,3 人的调查方法是问卷、个别访谈和进户查看，而问卷涉 及自然情况、居住、饮食、衣着、生活设施、医疗、 经济收入、劳动和生活自理、儿女尽孝等9大项40 余小项。 子女不孝，老人晚景凄凉 据统计、在曲阜南辛镇43个村庄1186名65岁以 上老人的受调查者中，老人与儿女分居者占72.2%，三 餐不饱者占5.6%,衣着破旧者占85%,生活必需品不全 者占90%。受调查的300多个子女中，56%的人认为孝 与不孝与经济有关，13%认为与经济无关,31%认为父母 无冻馁之虞就算尽孝。 2009年6月份，田景军整理出调查报告，将“不肖 子孙”分为如下类型一一家庭积怨型（房屋、田地分配 不均）、情感麻木型、身不由己型、无理取闹型、有利 可图型、怕老婆型、甩包袱型、教育失当型。 田景军、付玄、王彪说道，“幸福的家庭是相似的, 不幸的家庭各有各的不幸” 西龙泉村的一位老人有3个儿子，其中二儿子是教 师。老人曾赴镇上告发3个儿子不尽孝，二儿媳认为老 人“成心丢儿女的脸”，将老人的窗户砸了，还扬言放火 烧屋。而那是2月下旬，夜晚零下十几度。 屯里村村民熟知“村中一景”:每日中饭、晚饭时， 一位88岁的老太太，便准时坐在儿子家门前的石墩上 儿子斗胆开门递给母亲饭碗、愠怒的儿媳妇便开骂“自 ”有时，老人讨不到饭，就怏怏离去据邻居说，“给不给饭，全凭儿媳妇高兴。”有时 儿子斗胆开门递给母亲饭碗、愠怒的儿媳妇便开骂“自 ”有时，老人讨不到饭，就怏怏离去 己都吃不上饭了 用麦粒换煎饼吃。 在1186位接受调查的老人中，真正愿意说出自己 遭遇的并不多，许多老人面对采访都守口如瓶。田景军 他们认为，老人们一是不敢说，担心子女知道;二是不能 说，怕家丑外扬;三是不想说，认为说了也白说。有老人 就直白地问田景军，“说了管用吗？” 走遍43个村、调查者还发现:每个村的村外树林或 空旷处，都有“躲儿庄” __三五户、五六户甚至十几 户不等的老人群体。老人们“躲儿”的原因不一，有的 是被赶出家门，有的是为“躲清静”、“眼不见心不烦”。 对1186位老人的子孙的问卷调查显示:不肖子孙、 孝子皆属少数，大多数游走于两者之间，即与父母保持 着若即若离的关系。这种关系人称“冷暴力”或“软 折磨”。但也有尽孝的子女给调查组留下了很好的印 象一一苏家村里就有一个大孝子，他母亲虽己97岁，