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论自我价值的实现 　　作者：黄星明 　　玉林师专学报：哲社版 1998年11期 　　自我价值是人的价值的重要内容，自我价值的实现既是哲学价值论的理论问题，也是社会主义市场经济条件下人们不可回避的现实问题。那么，自我价值如何才能得到实现呢？能否像一些人所说的那样是通过“自我设计”、“自我选择”、“自我奋斗”就可以达到“自我实现”呢？笔者打算在本文浅谈己见，求教于方家。 　　一、自我价值是人的价值的重要内容 　　人的价值问题实质是指人对社会的贡献和索取的关系问题。由于对人的价值观理解不同，人们在评价人的价值问题上莫衷一是，重要分歧点在于是把着眼点放在社会对个人的待遇方面，还是放在个人对社会的贡献方面。主张前者的，认为衡量一个人价值的大小，要以社会给予他的待遇为唯一标准，社会对其待遇越高，其价值就越大；反之则小。主张后者的，认为只应把个人对社会的贡献作为衡量其价值的唯一标准，不必讲待遇方面，一个人贡献越大，其价值就越大；反之则小。这两种观点都是片面的。马克思主义价值观认为，评价人的价值，应从社会对个人的待遇和个人对社会的贡献两个方面，坚持社会价值和自我价值的统一，并以个人对社会的贡献即社会价值为主要标准。 　　在马克思主义哲学看来，不能离开社会发展的具体环境，抽象地谈论人的价值。因为人从来就是社会的人，而社会则是由人组成的。人与社会是这样难舍难分、密切相关的：一方面，社会由人组成，没有各个个人的存在，就不可能有社会，每个人对社会的发展都起着一定的作用；另一方面，每个人都只能生存于一定的社会关系之中，只能在一定的社会条件下生活和发展，离开社会，任何人都无法生存。在这两方面中，社会居于矛盾的主要方面。由于人与社会的这种辩证统一关系，因此，决定了人在价值关系中处于主客体的双重地位，具有双重的价值意义：作为价值客体，它具有社会价值；作为价值主体，它又具有自我价值。人的价值就是这两个方面的辩证统一。 　　人的社会价值，反映着人与社会关系的一个方面。从本质上说，它指的是作为客体的人的价值，是指个人对满足社会物质和精神需要所作的贡献。因此，人的社会价值这个概念所表达的就是个人对他人、对社会的有用性这样一种价值，注重其对社会所作的贡献，即看其能否符合历史的发展方向，适应社会需要，为社会创造物质和精神财富，促进社会进步。 　　人的自我价值，从本质上说，是指社会对作为社会成员的个人在物质和精神两方面在何种程度上给予满足。它所表达的就是社会对作为主体的个人的有用性这样一种关系。它要求社会应时刻注意关心自己的成员，要把个人当作主体而不只是客体，尊重和满足其正当的需求。因为｀人需要社会，就是因为社会能满足自己一定的物质和精神的需要，是希望得到社会的尊重和承认，并在社会的保护下充分发挥自己的个性。如果社会成员的正当需求得不到社会的尊重和满足，那么，社会成员就会产生不满，积极性和创造性就会受到压抑，严重时，有可能群起而推翻某一社会形式，则建立一种新的社会形式，并在新的社会形式中发挥自己的积极性和创造性，满足自己的物质和精神需要，人们所奋斗的一切都与自己的利益有关，尤其是人们的经济利益有关。 　　二、社会价值的实现是自我价值实现的决定性前提 　　马克思指出：“每个人为另一个人服务，目的是为自己服务；每一个人都把另一个人当作自己的手段互相利用。”“每个人是手段同时又是目的，而且只有成为手段才能达到自己的目的，只有把自己当作自我目的才能成为手段。”（注：《马克思恩格斯全集》，人民出版社1979年版，第46卷上册第196页。）可见，人既是目的，又是手段（或工具），是目的和手段的统一。人作为价值主体，他是目的，即人们所做的一切，理应是为了他自己的解放和幸福；人作为价值客体，他又是手段或工具，即人们为了实现自己的自由幸福，必须创造价值，必须向他人和社会提供价值，为他人和社会作贡献。但是，笔者认为，在目的和手段这两方面或自我价值和社会价值这两方面当中，我们应当着重强调工具性价值和社会价值，因为工具性价值和社会价值对于自我价值的实现具有决定性的意义。众所周知，人是社会的人，他总是处在一定的社会关系之中的，人只有依赖于社会才能生存和发展，他一刻也离不开社会，人的存在和发展必须以社会的存在和发展为前提。社会成员从社会得到的待遇和享受要以他对社会的贡献为前提和尺度。人要实现自我价值，要从社会和他人那里获得满足自己生存和发展需要的物质和精神财富，必须首先为社会和他人创造价值，为社会为他人作奉献，实现自己的社会价值。社会用来满足个人的财富，可以看作是个人贡献给社会的财富的一部分，如果每个成员都只是索取，而不作奉献，那么社会用什么来满足其成员的个人需要呢？又何谈人的自我价值的实现呢？因此，没有人的社会价值的实现，也就没有自我价值的实现。人生的价值在于奉献，人要有奉献大于索取的精神，人类社会