书法五十条.docVIP

书法五十条 　　　　1、“道不同，不相为谋。”自1981年中国书法家协会成立以来，会员已超过万人，折桂摘银，风光无限。然而在荣誉的背后又折射诸多问题，吴丈蜀老先生以“假冒伪劣成风”忿然退出书协，不是没有道理的。况且书协章程也明文规定加入或退出书协也是会员权利，没有什么大惊小怪的。多年了，人们渐渐淡忘此事。然而中央美术学院教授王镛由于其退出中国书法家协会篆刻委员会入选《书法》杂志二OO 四年十大年度人物，再度引发思考。其本人陈辞退出中国书法家协会篆刻委员会的原因是：在这次中国篆刻委员会改组之前，正主任李铎他虽不是搞篆刻，但对这些委员很敬重，我们做事情也很起劲。改组之后，我们发现委员会有点乱来，没有听说过的人都当上了委员，和二三个副主任连招呼也不打。一点学术民主、艺术民主都不讲，我觉得没法与之合作共事了，所以就提出退出中国书协篆刻委员会。 2、想凭搞书法是改变不了自己命运的，书法是为政治服务的。书法是达官显贵之余事，凡夫俗子的字卖不了几个钱，不论你入展获奖多少次，你依然是你，你依然过着以前的生活，除非哪个领导看上你。可惜这年头你再拼命往上爬也白扯，领导都不懂什麽叫书法。不是千里马常有，而伯乐不常有；而是伯乐失去了判断能力，再有好的千里马，他们也是看不见的。“千里马”也不是比腿功，而是比拍功，不信你看看书法家团伙头们字，简直是一个比一个臭！ 3、穷是搞不了书法的，生错了地方也是搞不成书法的。一个书画家能在北京扎根，在圈内外出了名，全国就出名；一个书画家能在上海扎根，圈内外出了名，全世界就出名；一个书画家能在深圳扎根，圈内外出了名，东南亚就出名。于是就有人去名校拜名师，临毕业再买些导师的作品或请导师题写书名、写个序啥的，回到地方也就有了吹牛的资本。 　　4、“雅俗共赏”，时人根本做不到，即使以“阳春白雪”、“下里巴人”自诩，也是无用的。能做到的仅齐白石一人，这是“大匠之门”、这是“寂寞之道”。诚如黄庭坚评书家造诣时云：“非胸中有万卷书，笔下无一点俗气，孰能至此？”（其一）“宋齐问士大夫翰墨颇工，合处便逼右军父子；盖其流风遗俗未远，师友渊源与今日俗学不同耳。”（其二） 　　5、书家很多都是抄书匠，作品引文出处不管对不对，抄下便是。丢字、错字、篡改、杜撰的作品比比皆是，还肆意地美其名曰“代表作”印成宣传品贻害观者。还哪管你苏东坡之“烂漫”、董香光之“凋疏”，包世臣斤斤于此。“心不厌精，手不忘熟。”早不在心里了，还哪管一日不练自己知道，两日不练别人知道，三日不练连鬼都知道。 　　6、天下人为了名和利，熙熙攘攘，来来往往，其实都是心有拘囿。刚会拿毛笔，就夸下海口通临诸帖，凭自己的政治地位、还有怕马屁的下属太多，谋个主席、副主席轻而易举，同时也为别人打开了行贿的大门。 　　7、是女人就当麦当娜，因为她就是天生的美人坯子，她会让看过她的男人都瞄准自己。当书法家就当美女书法家。现在没有几个人能做到好德如好色，更别说如好好色了。有一张只要能说得过去的脸蛋，别说入展就是获奖也没有问题，这是人家的优势。要是能做个情人、还是几奶，最好结成伉俪，管他几婚。荣誉、财源就会接踵而来。 　　8、技法超群，旁门左道蔚然成风，让世人以为书法就是这样的误解，这不是正道！指书、嘴书、勺子书、喷枪书、凡是能夹住笔的地方、能用的工具都用上，还炫耀这是绝技。估计还有很多人没有搞清张长史（旭）的“折钗股”、颜太师（真卿）的“屋漏痕”、王右军（羲之）的“锥画沙、印印泥”等用笔之道；怀素的“飞鸟出林，惊蛇入草”的用笔之势；还有索靖的“铁画趸尾”的用笔之力，就满天下挥舞了。 　　9、知音难觅。清学者何瓦琴曾集得《兰亭序》一联：“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。”鲁迅先生就曾引用此联书赠瞿秋白，表达两人之间深厚的友情。这年头遇到知音比登天还难。梁#8226;刘勰《文心雕龙》（知音）中有：“知音其难哉！音实难知，知实难逢，逢其知音，千载其一乎！夫古来知音，多贱同而思古。所谓‘日进前而不御，遥闻 　　声而相思也’。” 　　10、作品走不进寻常百姓家，而且越写越大，恐怕只有教堂里能挂下。作品仅仅为了展览，没有实用性。尽管多次提倡送文化下乡，但那有什么用？只不过是走走过场、摆摆形式而已。 　　11、谷文达的《碑林——唐诗后著》、徐冰的《地书》、韩美林的《天书》的创意，犹如赵壹《非草书》写道：“凡人各殊气血，异筋骨，心有疏密，手有巧拙。书之好丑，在心与手，可强为哉。”时人做不了这个试验。 　　12、不知怎样去将传统延续，学院派、民间书法、流行书风何去何从？一直误解着傅山《霜红龛集》里的话：宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁直率毋安排，足以面临池既倒之狂澜矣。有人说：流行书风只不过是在碑帖结合的流行书风上加了一顶帽子。它代表不了一个时代，但它是传统的一部分。黑格尔说：“传统并不