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老师读书随笔读《陶行知教育名篇》有感 有人说，教给学生一杯水，教师应该有一桶水。教师 不仅要有一桶水，而且要有“自来水”、“长流水”。“问渠 哪得清如许，为有源头活水来”。教师读书，其本质是充实 课本知识，将学生视野由课本引向社会，拓宽学生思路， 活跃学生思路，使课堂教学充满生机与活力。同时努力尝 试用多媒体辅导教学，提高课堂的教学效率。 最近，读了《陶行知教育名篇》这本书，我深深地折 服于陶行知伟大的教育思想和精神，不由得让人赞同这样 一句话：“一个没有读过陶行知的人，怎么可以在中国做教 师呢！ ”我也感到自己在教学中是那样的贫乏，是多么地需 要读书、学习。读完这本书后，我对陶行知所说的“先生 的责任不在教，而在教学生学”、“教的法子必须根据学的 法子”这种“教学合一”的观点有了更深入地体会。 陶先生说，先生可以分为三种：一种是只会教书，只 会拿一本书要儿童来读它、记它，把那活泼的小孩子做个 书架子，字纸篓。先生好像是书架子字纸篓之制造家，学 校好像是书架子字纸篓的制造厂；第二种是先生不是教书,乃是教学生，他所注意的中心点，从书本上移到学生身上 来了；第三种是先生不是教书，不是教学生，乃是教学生 学。我认为这不仅是很高的学术价值，还有很强的现实意 义。如何教学生学呢？就是把教与学联络起来：一方面要 老师负指导的责任，一方面要学生负学习的责任。 平时教学时，自己了觉得自己教不得法。就是以学生 的“学”为中心，怎样学就怎样教，学得多教得多，学的 少教得少，学得快教得快，学的慢教的慢。以学生为主体, 从学生的实际出发，不是让学生适应自己的教法，而是让 教法随学生的学习实际灵活变动，也就是现在所倡导的真 实的课堂，生成的课堂。可是，近些年，我清楚地认识到, 再像以前那样做课是万万不能了的，新课程要求我们随着 课堂变化灵活地外理备课预案，这就要求教师有非常高的 驾驭课堂的能力，有过人的教育智慧，还要有一颗尊重学 生、尊重课堂、不以自我为中心的平常心。 生、 尊重课堂、 不以自我为中心的平常心。 教学生学做一个人 陶行知先生认为，好教师 需要宽容。但是在实际的教育中，为什么我们教师会拒绝 宽容，甚至多次发生让我们为之震惊的对学生的“严厉惩 罚”事件？不宽容的理由常常是“恨铁不成钢”，我却说是 “欲速则不达”。宽容是要有时间代价的，教育也是一个循 序渐进的过程。我们的教师为什么一定要选择这种急功近 利的教育方法呢？在教育教学过程中师生应该是一种尊重、 信任、理解的民主合作关系。教师应该信任自己和信任学 生，努力营造一个宽容的教育氛围，给自己的成长以宽容, 给学生成长以宽容。 “千教万教教人求真，千学万学学做真人”。孩子们进 入学校似乎就像进入了舞台，把自己装扮起来，做一个老 师喜欢的好孩子。他们表演着，如鹦鹉般着台词；就是他 们的作文，也在矫揉造作地抒发着不知谁心中的感情。真? 看似多么遥远的字眼啊。 陶行知先生在对南开中学学生演讲《学做一个人》中, 这样说到，以下几种人不算是整个的人。这分别是残疾的、 依靠他人的、为他人当作工具用的、被他人买卖的和身兼 数职的。他希望人们至少要做一个人，至多也只做一个人, 一个整个的人。他认为，一个整个的人要有三种要素。第 一，要有健康的身体；第二，要有独立的思想；第三，要 有独立的职业。他做了这样一首诗来说人要有独立的职业。 滴自己的汗；吃自己的饭。自己的事，自己干。对于一个 教师来说，首先是解决如何做人的问题，然后才是做学问 的，如何教书的问题，做人比做学问更难。这个问题包括多方面的内容，其核心是世界观、价值观、人生观的问题, 也是责任心和使命感的问题，只有解决了这个问题，才会 在事业上有持久稳定的追求和热情，才会懂得应该追求什 么、唾弃什么，才会甘于淡泊和寂寞，因而才会有真正的 学问、真正的成就，有充实的而富于价值的人生 现在学校里独生子女越来越多，从小在家是家里的 “小皇帝”、“小公主”。完全以自我为中心，想干什么就 干什么，完全不听大人的话。来到学校后，也不能很快适 应学校生活，不能与同学友好相处，自我约束力很差。做 为老师，面对这些孩子，首先要以身示范，引导孩子学， 从而教学生学做人。如果我们不少的教师还是习惯于高高 在上，“一言堂”，“满堂灌”，题目的答案只能标准统一， 不能丰富多彩，那么像这样教育教学，结出来的就是苦 果：唯命是从的学生随处可见；学生失去了自我的发展方 向。陶行知认为，“创造力最能发挥的条件是民主。当然在 不民主的条件下创造力也有表现，那仅是限于少数，而且 不能充分发挥其天才。但如果要大量开发创造力，大力开 发人矿中之创造力，只有民主才能办到，只有民主的目的, 民主的方法才能完成这样的大事。”教师教学应营造民主的 氛围,有意识渗透提高学生参与的主动性,鼓励学生质疑